孔
子
东
游
，
见
两
小
儿
辩
斗
，
问
其
故
。

一
儿
曰
：
“
我
以
日
始
出
时
去
人
近
，
而
日
中
时
远
也
。
”

一
儿
以
日
初
出
远
，
而
日
中
时
近
也
。

一
儿
曰
：
“
日
初
出
大
如
车
盖
，
及
日
中
则
如
盘
盂
，
此
不
为
远
者
小
而
近
者
大
乎
？
”

一
儿
曰
：
“
日
初
出
沧
沧
凉
凉
，
及
其
日
中
如
探
汤
，
此
不
为
近
者
热
而
远
者
凉
乎
？
”

孔
子
不
能
决
也
。

两
小
儿
笑
曰
：
“
孰
为
汝
多
知
乎
？
”

—
—
—
—

这
是
孔
子
周
游
列
国
时
遇
到
的
，
很
有
意
思
的
一
件
事
情
，
儒
家
的
人
并
没
有
不
知
道
的
，
因
为
仲
尼
后
来
把
这
件
事
情
，
和
当
时
的
仙
人
“
列
御
寇
”
说
了
一
下
。

后
来
列
子
把
此
事
写
在
著
作
中
，
其
实
也
表
示
了
仲
尼
的
诚
实
，
知
之
为
知
之
，
不
知
为
不
知
的
学
习
态
度
。

程
知
远
道
：
“
第
一
个
孩
子
说
，
太
阳
升
起
来
的
时
候
离
人
近
，
而
到
中
午
时
则
离
人
远
；
第
二
个
孩
子
则
是
认
为
，
太
阳
刚
升
起
来
的
时
候
离
人
远
，
而
到
了
中
午
时
离
人
近
。
”

“
理
由
呢
，
自
然
也
是
有
的
。
”

“
第
一
个
孩
子
说
，
太
阳
刚
升
起
时
大
如
车
盖
，
到
了
中
午
时
，
小
的
像
是
一
个
盘
盂
，
这
是
近
大
而
远
小
。
”

“
第
二
个
孩
子
说
，
太
阳
刚
出
来
时
清
凉
而
略
带
寒
意
，
到
了
中
午
，
就
像
是
把
手
伸
进
热
水
里
一
样
滚
烫
，
这
不
是
近
热
远
凉
的
道
理
吗
？
”

程
知
远
对
子
思
做
出
请
的
动
作
：
“
仲
尼
不
能
答
，
不
知
孰
对
孰
错
，
子
思
先
生
可
答
否
？
”

“
众
位
，
可
答
否
？
”

子
思
未
曾
言
，
而
子
循
则
是
先
开
口
：
“
我
觉
得
，
第
一
个
孩
子
说
的
有
道
理
，
而
第
二
个
没
有
道
理
，
就
如
同
子
非
鱼
的
事
情
一
样
，
是
胡
来
胡
语
。
”

“
请
讲
。
”

程
知
远
向
子
循
看
去
。

子
循
道
：
“
第
一
个
孩
子
的
道
理
，
追
溯
到
三
代
的
时
候
，
东
方
的
汤
谷
，
十
日
并
行
于
世
，
大
地
干
旱
，
民
不
聊
生
，
遂
有
大
羿
射
日
之
事
，
正
是
因
为
太
阳
离
得
地
面
太
过
于
近
，
故
而
天
地
灼
热
，
而
平
素
里
太
阳
被
羲
和
神
驾
驭
，
从
天
顶
行
过
，
离
大
地
远
，
故
而
世
间
温
润
。
”

程
知
远
问
：
“
因
为
没
有
飞
起
来
？
”

子
循
笑
：
“
是
没
有
飞
起
来
。
”

“
第
二
个
孩
子
的
道
理
是
错
的
，
冬
日
的
时
候
，
太
阳
也
依
旧
会
出
来
，
但
却
没
有
夏
日
时
那
般
炎
热
，
这
近
热
远
凉
的
道
理
就
行
不
通
了
，
太
阳
明
明
没
有
升
起
，
但
是
在
冬
日
依
旧
没
有
暖
意
，
可
太
阳
不
论
是
夏
日
，
还
是
冬
日
，
我
们
站
在
大
地
上
看
，
它
与
大
地
的
距
离
都
是
一
样
的
，
并
没
有
太
多
的
误
差
。
”

“
第
二
个
孩
子
的
道
理
，
不
能
和
四
季
对
应
，
所
以
，
也
就
是
荒
谬
之
言
了
。
”

子
循
的
道
理
很
简
单
，
也
是
一
下
子
就
找
到
了
一
个
切
入
点
。

“
确
实
是
这
样
，
第
二
个
孩
子
的
近
热
远
凉
的
道
理
，
不
能
呼
应
四
时
的
太
阳
，
春
时
温
和
，
夏
时
炎
热
，
秋
时
温
凉
，
冬
时
寒
冷
，
但
太
阳
的
位
置
并
没
有
变
化
，
难
道
是
羲
和
的
战
车
跑
远
了
吗
？
”

“
那
就
又
和
大
羿
的
事
件
无
法
呼
应
，
难
道
火
距
离
人
远
了
，
反
而
会
更
热
吗
？
”

曾
参
也
是
点
头
，
觉
得
子
循
说
的
极
为
有
道
理
。

“
我
觉
得
第
二
个
孩
子
说
的
对
。
”

万
章
开
口
了
，
向
诸
位
圣
人
行
礼
：
“
近
大
而
远
小
，
圣
人
以
火
比
喻
为
太
阳
，
火
近
时
暖
，
火
远
时
凉
，
这
确
实
是
恒
定
的
至
理
不
假
，
但
未
免
过
于
片
面
与
局
限
。
”

“
第
二
个
孩
子
说
日
初
出
沧
沧
凉
凉
，
及
其
日
中
如
探
汤
，
此
不
为
近
者
热
而
远
者
凉
？
是
日
初
出
远
，
而
日
中
时
近
。
”

“
龟
蛇
入
夜
时
，
身
体
寒
冷
，
龟
蛇
至
日
中
时
，
身
体
燥
热
，
方
才
活
动
，
而
万
物
皆
因
阳
而
萌
发
，
若
日
远
则
万
物
不
动
，
若
日
近
则
万
物
新
生
，
这
是
佐
证
一
。
”

“
如
四
季
时
，
既
然
子
循
先
生
，
可
以
以
四
季
对
照
日
远
日
近
，
日
热
日
冷
，
那
在
下
也
可
以
反
过
来
这
么
说
。
”

“
冬
日
太
阳
初
生
时
，
天
寒
地
冻
，
但
是
到
了
中
午
，
却
有
一
丝
暖
意
；
夏
日
的
太
阳
初
生
时
，
天
地
间
沸
腾
云
霞
，
到
了
中
午
，
则
云
聚
为
雨
而
轰
下
。
”

“
太
阳
如
人
，
人
之
幼
年
，
茁
壮
而
大
，
此
时
我
们
看
到
的
太
阳
，
是
它
的
全
部
，
故
而
大
，
而
到
了
中
午
，
正
午
之
阳
犹
如
人
之
成
年
，
我
们
看
到
的
，
可
能
只
是
它
投
射
下
来
的
一
部
分
光
芒
，
故
而
小
，
但
却
热
。
”

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