我
在
现
代
留
过
学
正
文
卷
第
四
百
零
五
章
宋
誓
安
抚
了
群
臣
后
，
赵
煦
就
知
道
，
该
给
他
们
熬
鸡
汤
了
。

鸡
汤
是
人
类
政
治
生
活
的
必
需
品
。

它
就
像
盐
一
样
，
是
不
可
或
缺
之
物
。

只
是
稍
微
整
理
了
一
下
思
绪
，
赵
煦
就
指
着
沙
盘
上
的
那
一
百
二
十
九
坊
说
道
：
“
朕
闻
赵
韩
王
曾
言
：
治
大
国
如
烹
小
鲜
。
”

“
也
曾
听
人
说
过
愚
公
移
山
的
故
事
。
”

“
礼
记
有
云
，
盘
之
铭
曰
：
苟
日
新
，
日
日
新
，
又
日
新
。
”

“
汴
京
固
大
，
其
弊
故
多
，
然
则
朕
与
卿
等
同
心
协
力
，
一
日
除
一
小
弊
，
一
岁
必
可
除
一
大
弊
！
”

“
汴
京
一
百
二
十
九
坊
，
一
月
一
坊
，
则
十
岁
可
以
令
汴
京
焕
然
一
新
。
”

赵
煦
说
着
说
着
，
就
慷
慨
起
来
，
声
音
也
拔
高
了
几
分
。

他
知
道
自
己
的
劣
势
，
也
明
白
自
己
的
优
势
所
在
。

都
是
一
个
点
—
—
年
少
。

年
纪
太
小
，
难
以
服
众
，
也
难
以
让
人
信
服
。

尤
其
是
那
些
远
离
他
身
边
，
甚
至
都
见
不
到
他
的
官
员
，
是
不
大
可
能
因
为
传
说
或
者
别
的
什
么
原
因
，
就
傻
兮
兮
的
对
一
个
压
根
不
知
道
底
细
和
能
力
的
小
皇
帝
奉
献
什
么
忠
诚
。

但
反
过
来
，
这
却
是
他
最
大
的
优
势
所
在
。

他
年
少
，
只
要
证
明
他
有
动
力
，
也
有
决
心
去
做
某
个
事
情
。

那
么
大
臣
们
一
旦
愿
意
跟
随
，
那
么
就
不
会
有
人
轻
易
放
弃
和
丢
队
。

因
为
时
间
站
在
他
这
边
。

以
历
代
大
宋
天
子
的
正
常
寿
元
估
算
，
未
来
可
见
的
十
年
、
二
十
年
、
三
十
年
，
这
个
天
下
应
该
都
是
他
说
了
算
。

而
赵
煦
还
在
现
代
的
校
园
里
，
参
加
过
一
些
竞
选
活
动
。

演
讲
能
力
，
其
实
已
经
被
锻
炼
出
来
了
。

只
是
他
一
直
忍
耐
着
，
很
少
使
用
。

如
今
，
是
一
个
恰
当
的
时
机
。

赵
煦
恰
当
的
拿
出
了
在
现
代
锻
炼
出
来
的
演
讲
能
力
。

于
是
，
他
不
是
单
纯
的
说
话
。

而
是
掺
入
了
许
多
他
在
现
代
锻
炼
来
的
技
巧
。

声
音
、
语
气
、
腔
调
，
还
有
身
体
语
言
以
及
最
重
要
的
眼
神
交
流
。

都
被
他
运
用
起
来
。

所
以
他
说
话
的
时
候
是
看
着
在
他
面
前
的
经
筵
官
们
，
对
着
这
些
大
臣
的
眼
睛
，
用
着
尽
可
能
真
诚
的
眼
神
，
与
他
们
沟
通
、
交
流
，
及
时
做
出
反
馈
。

而
他
的
年
纪
，
成
了
他
最
好
的
b
u
f
f
。

哪
里
有
士
大
夫
可
以
抵
抗
，
一
个
少
年
天
子
，
用
着
热
忱
、
真
诚
的
眼
神
，
说
着
圣
人
道
理
，
抒
发
着
自
己
的
志
向
和
目
标
呢
？

范
纯
仁
是
最
先
被
感
动
的
。

然
后
是
程
颐
、
苏
辙
、
吕
大
防
…
…

群
臣
纷
纷
拜
道
：
“
陛
下
大
志
，
臣
等
唯
尽
死
辅
佐
！
”

伴
读
们
也
都
俯
首
膜
拜
。

赵
煦
上
前
一
步
，
伸
出
自
己
稚
嫩
的
小
手
，
亲
自
将
这
些
大
臣
一
一
扶
起
来
。

作
秀
和
表
演
，
他
是
顶
尖
的
。

等
他
将
最
后
一
个
人
扶
起
来
，
他
就
满
含
真
诚
的
对
着
所
有
人
说
道
：
“
诗
云
：
邦
畿
千
里
，
维
民
所
止
；
又
云
：
缗
蛮
黄
鸟
，
止
于
丘
隅
。
孔
子
曰
：
于
止
，
知
其
所
止
，
可
以
人
而
不
如
鸟
乎
？
”

群
臣
只
觉
脑
瓜
子
嗡
嗡
一
响
，
就
集
体
匍
匐
，
哪
怕
是
最
小
的
那
个
伴
读
，
也
膜
拜
在
地
，
答
道
：
“
穆
穆
文
王
，
于
缉
熙
敬
止
！
”

这
是
礼
记
的
原
文
。

没
有
人
会
记
错
的
。

同
时
，
这
也
是
礼
记
最
重
要
的
篇
章
《
大
学
》
一
篇
之
中
最
重
要
的
一
段
。

直
接
引
出
修
身
治
国
齐
家
平
天
下
的
圣
人
大
道
。

礼
记
原
文
直
接
说
：
为
人
君
，
止
于
仁
，
为
人
臣
，
止
于
敬
，
为
人
子
，
止
于
孝
，
为
人
父
，
止
于
慈
，
为
国
人
交
，
止
于
信
。

于
是
，
进
而
引
出
君
子
有
大
道
，
在
大
道
在
忠
信
，
生
财
亦
有
大
道
，
大
道
在
义
利
。

但
对
赵
煦
来
说
，
所
有
的
这
一
切
，
整
篇
礼
记
大
学
篇
，
都
可
以
被
浓
缩
成
一
句
话
。

是
故
君
子
无
所
不
用
其
极
！

为
了
修
身
治
国
齐
家
平
天
下
，
朕
将
抱
着
朕
不
下
地
狱
谁
下
地
狱
的
大
无
畏
精
神
！
勇
敢
的
无
所
不
用
其
极
的
只
为
了
增
长
财
富
，
振
兴
国
家
。

即
使
为
之
点
燃
世
界
的
战
火
，
让
千
百
万
人
殒
命
，
也
在
所
不
惜
。

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