人
类
在
面
对
未
知
之
物
的
时
候
，
都
会
感
觉
到
“
恐
惧
”
。
这
种
“
超
出
自
己
意
识
理
解
”
的
状
态
，
其
实
意
味
着
“
危
险
”
。

如
果
世
界
上
的
一
切
都
是
悬
而
未
决
，
如
果
没
有
任
何
东
西
可
以
保
证
自
己
明
天
不
会
失
去
呼
吸
，
如
果
存
在
一
种
事
物
可
以
让
自
己
接
下
来
的
狩
猎
血
本
无
归
…
…

刚
刚
获
得
思
考
能
力
的
人
类
，
便
开
始
为
这
种
事
所
恐
惧
。

原
本
用
于
辨
识
同
类
交
流
信
息
的
脑
回
路
，
会
在
这
种
驱
动
之
下
，
尝
试
着
去
辨
识
那
些
广
阔
“
未
知
”
的
“
情
绪
”
。

理
所
当
然
的
，
他
们
不
会
辨
识
成
功
。
这
本
质
上
只
是
一
种
基
因
层
面
的
b
u
g
而
已
。

但
是
，
正
如
同
人
类
会
用
想
象
补
全
视
觉
的
不
足
一
样
，
他
们
会
想
象
出
一
个
原
本
不
存
在
的
、
像
人
一
样
思
考
的
超
自
然
存
在
，
来
解
释
这
一
切
，
来
对
他
们
做
出
虚
无
缥
缈
的
保
证
，
以
让
他
们
安
心
。

人
类
便
想
象
出
了
“
神
”
。

然
后
，
正
如
同
人
与
人
之
间
会
有
“
约
定
”
一
般
，
人
类
会
尝
试
与
“
神
”
定
下
“
约
定
”
。
人
按
照
“
约
定
”
的
那
样
生
活
，
为
神
献
上
祭
礼
，
而
神
也
按
照
“
约
定
”
，
为
人
类
解
除
未
知
的
恐
惧
。

这
里
面
也
少
不
了
四
氢
大
麻
酚
一
类
物
质
的
作
用
。

天
然
致
幻
剂
的
烟
气
升
腾
，
与
人
类
的
想
象
力
汇
成
一
团
。
诸
神
在
其
中
诞
生
。

尤
基
结
合
自
己
修
习
内
功
时
顺
带
学
习
的
认
知
科
学
知
识
，
以
及
向
山
随
口
的
教
诲
，
理
解
那
本
书
的
内
容
。
这
本
成
书
于
1
9
9
9
的
作
品
，
到
底
受
到
一
些
时
代
限
制
。
那
个
时
代
，
人
类
尚
未
完
成
人
类
基
因
组
计
划
，
光
遗
传
尚
未
诞
生
，
大
脑
对
于
人
类
来
说
相
当
于
只
撬
开
一
角
的
黑
箱
，
演
化
心
理
学
刚
刚
萌
芽
，
许
多
后
世
学
者
轻
易
接
受
的
概
念
，
对
于
这
本
书
的
写
作
者
来
说
尚
属
于
“
未
知
”
。

可
结
合
一
些
后
续
的
发
现
，
却
可
以
更
好
的
理
解
这
本
书
的
内
容
。

“
也
就
是
说
，
原
始
的
宗
教
，
是
人
类
为
了
解
释
这
个
世
界
而
诞
生
的
么
…
…
”

尤
基
点
了
点
头
，
然
后
又
摇
了
摇
头
。

这
应
该
不
是
六
龙
教
。

自
从
二
十
一
世
纪
开
始
，
“
科
学
”
就
成
为
了
唯
一
具
备
伟
力
的
巫
术
。

科
学
所
阐
释
的
世
界
，
或
许
不
一
定
是
最
能
让
人
接
受
的
，
但
一
定
是
最
有
力
量
的
。

人
类
已
经
不
需
要
其
他
手
段
，
来
解
释
世
界
了
。

况
且
这
些
六
龙
教
信
徒
也
没
有
表
露
出
什
么
特
别
诡
异
的
世
界
观
。
他
们
认
知
中
的
世
界
，
依
旧
是
科
学
的
。

不
论
是
师
父
强
读
六
龙
教
信
徒
记
忆
得
到
的
情
报
，
还
是
自
己
交
流
得
到
的
情
报
，
都
是
这
样
表
示
的
。

尤
基
继
续
翻
阅
下
去
。

“
原
始
宗
教
的
另
一
个
特
征
，
是
符
合
人
类
最
直
观
、
最
本
能
的
价
值
观
…
…
嗯
，
原
来
如
此
…
…
”

原
始
的
宗
教
，
往
往
是
一
个
部
落
信
仰
一
个
神
。
这
个
“
神
”
，
便
是
部
落
规
模
的
保
证
。
原
始
的
人
类
想
象
出
了
这
样
的
超
自
然
存
在
，
来
为
彼
此
之
间
的
约
定
做
出
保
证
，
人
们
便
愿
意
相
信
，
部
落
身
边
的
人
是
“
自
己
”
这
一
边
的
。

而
在
原
始
时
代
，
一
个
部
落
的
人
，
通
常
又
天
然
具
备
血
缘
上
的
联
系
。

“
亲
相
爱
”
是
一
切
的
基
础
。
“
仁
爱
”
便
首
先
是
有
血
缘
关
系
之
间
的
亲
人
相
爱
，
然
后
才
能
推
广
到
别
人
那
边
。
由
于
群
居
动
物
的
本
能
，
人
会
天
然
爱
着
自
己
的
血
亲
。

而
书
中
作
为
例
子
的
那
个
宗
教
也
是
如
此
。

由
于
这
本
书
是
“
于
千
禧
年
之
际
，
应
书
商
邀
约
”
才
写
的
，
所
以
主
要
也
是
以
纪
年
原
点
的
那
位
宗
教
领
袖
为
基
础
桉
例
来
分
析
的
。

那
位
宗
教
领
袖
之
前
，
他
所
信
仰
的
教
派
就
是
如
此
。
那
个
教
派
最
开
始
，
是
“
一
个
游
牧
部
落
的
保
护
神
”
，
以
“
万
军
之
主
”
为
代
表
的
军
事
文
化
也
渗
透
在
这
位
神
最
原
始
的
信
仰
之
中
。

而
作
为
“
部
落
的
保
护
神
”
，
这
位
神
的
信
仰
，
所
推
崇
的
就
是
“
部
落
成
员
之
间
的
爱
”
。

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