“
古
文
，
今
文
…
…
”
韦
端
叹
息
一
声
，
摇
了
摇
头
，
说
道
，
“
此
番
争
议
，
某
已
严
令
家
中
，
不
得
参
与
！
这
骠
骑
好
大
手
笔
！
好
大
手
笔
啊
！
”

在
经
历
过
了
几
次
事
件
之
后
，
韦
端
有
些
害
怕
了
，
眼
看
着
长
安
城
中
的
风
起
云
涌
，
就
像
是
风
暴
前
夕
一
样
，
知
道
自
己
分
量
怕
是
不
足
，
若
是
被
卷
进
去
恐
怕
就
是
连
个
骨
头
都
没
有
，
便
找
到
了
杜
畿
商
议
，
一
见
面
，
就
先
表
明
了
立
场
。

杜
畿
有
些
赞
许
，
又
有
些
诧
异
，
赞
许
的
是
韦
端
总
算
是
看
清
楚
了
一
回
，
诧
异
的
也
同
样
是
竟
然
这
一
次
看
清
楚
了
…
…

杜
畿
觉
得
根
据
这
一
段
时
间
对
于
骠
骑
将
军
的
认
知
，
想
必
骠
骑
将
军
不
可
能
仅
仅
是
盯
着
“
今
文
”
和
“
古
文
”
这
一
块
，
而
是
还
有
更
多
的
更
深
层
的
意
图
。

“
伯
侯
，
骠
骑
将
军
此
举
，
莫
非
是
要
清
扫
儒
门
不
成
？
”
韦
端
沉
默
了
片
刻
之
后
，
有
些
不
太
确
认
的
说
道
。

“
儒
门
啊
…
…
”
杜
畿
击
掌
感
叹
道
，
“
如
今
之
世
，
谁
是
儒
门
子
弟
？
何
谓
之
儒
？
不
过
是
以
孔
子
之
言
，
文
过
饰
非
者
罢
了
！
也
该
清
扫
清
扫
了
！
”

韦
端
点
了
点
头
说
道
：
“
可
是
骠
骑
将
军
此
举
，
不
异
于
是
…
…
”
说
了
一
半
，
不
知
道
是
不
知
道
该
怎
么
形
容
，
抑
或
是
不
敢
直
说
，
韦
端
最
终
将
后
半
句
吞
了
下
去
，
便
成
了
一
声
的
叹
息
。

“
真
经
正
途
…
…
”
杜
畿
沉
默
了
片
刻
，
“
此
事
，
说
来
倒
是
轻
巧
，
行
之
，
则
难
矣
！
”

儒
家
，
后
世
很
多
人
以
为
儒
家
有
传
承
，
有
经
典
，
就
像
是
佛
教
道
教
一
样
，
可
以
追
寻
流
派
，
可
以
查
根
究
底
的
，
但
是
很
遗
憾
，
儒
家
的
根
底
是
不
能
看
的
，
不
能
查
的
。

孔
子
门
徒
号
称
七
十
二
，
来
源
十
分
复
杂
。

当
时
孔
子
孔
仲
尼
或
许
真
的
是
有
教
无
类
，
抑
或
是
只
是
为
了
多
收
些
猪
头
肉
，
反
正
当
时
收
的
徒
弟
之
中
，
有
平
民
百
姓
，
也
有
贵
族
后
人
，
甚
至
还
有
些
跳
大
神
偷
鸡
摸
狗
的
，
这
些
徒
弟
之
中
，
有
人
默
默
无
闻
消
失
在
历
史
之
中
，
有
的
则
是
开
宗
立
派
。
但
是
有
意
思
的
是
，
这
些
开
宗
立
派
的
，
很
多
又
不
被
后
世
的
儒
家
子
弟
承
认
，
并
不
认
为
这
些
人
都
是
儒
家
的
。

就
像
是
孔
子
的
徒
弟
子
夏
，
当
时
战
国
时
期
，
魏
国
所
以
能
够
强
大
，
便
是
子
夏
为
首
的
西
河
学
派
提
供
了
人
才
支
持
，
但
是
儒
家
后
人
很
多
人
认
为
子
夏
并
不
是
儒
家
，
而
是
法
家
，
因
为
《
法
经
》
就
是
出
自
于
子
夏
的
西
河
学
派
，
后
来
商
鞅
变
法
，
便
是
以
《
法
经
》
为
基
础
。
甚
至
连
子
夏
在
经
学
上
面
的
传
承
光
大
也
不
谈
，
就
像
是
除
了
他
是
孔
子
的
弟
子
之
外
，
就
没
有
做
过
什
么
事
情
一
样
…
…

儒
门
学
派
混
乱
，
各
自
都
有
不
同
，
这
样
的
混
乱
，
一
路
绵
延
。
虽
然
后
来
的
儒
家
不
管
是
姓
朱
的
，
还
是
姓
王
的
，
又
是
创
出
了
一
番
新
景
象
，
但
是
不
管
是
王
还
是
朱
，
都
已
经
无
法
在
混
乱
的
基
础
之
上
完
全
统
合
于
一
处
，
建
立
起
一
个
完
整
的
体
系
，
只
能
是
在
儒
家
经
典
之
中
挑
选
一
些
符
合
自
己
想
法
和
意
图
的
文
章
来
作
为
纲
领
。

儒
家
子
弟
一
方
面
批
判
其
他
人
，
其
他
的
学
派
，
一
方
面
又
毫
不
客
气
的
将
其
他
人
的
东
西
拿
到
了
自
家
怀
里
，
并
且
宣
称
这
原
本
就
是
自
己
的
，
颇
有
些
后
世
棒
子
的
风
采
，
又
或
是
说
后
世
棒
子
学
到
了
儒
家
的
精
神
？

所
以
说
起
来
，
儒
家
更
像
是
火
锅
，
什
么
食
材
都
往
里
面
放
，
有
放
牛
羊
肉
蔬
菜
的
，
也
有
放
臭
豆
腐
榴
莲
的
…
…

后
世
许
多
人
谈
论
起
来
，
就
只
说
是
儒
家
传
承
了
中
华
文
化
，
这
就
难
免
失
之
偏
颇
了
，
因
为
华
夏
文
化
从
一
开
始
，
就
是
多
方
面
的
，
而
且
从
某
些
方
面
来
说
，
儒
家
所
谓
传
唱
千
年
的
教
化
之
功
，
并
不
完
全
都
是
儒
家
的
功
劳
，
甚
至
还
有
法
家
道
家
佛
家
的
成
果
，
只
不
过
这
些
学
派
没
有
儒
家
子
弟
的
嗓
门
大
而
已
。

儒
家
确
实
有
功
劳
，
这
不
可
否
认
，
但
是
也
不
能
因
此
就
否
认
了
其
他
人
的
功
劳
。

“
求
真
，
求
正
…
…
”
杜
畿
忽
然
说
道
，
“
若
非
求
今
文
古
文
，
乃
求
孔
仲
尼
之
本
经
…
…
”

韦
端
愕
然
。

若
是
这
些
儒
家
的
底
子
全
数
被
掀
起
来
，
然
后
“
真
正
”
的
儒
家
本
经
，
不
就
是
剩
下
了
一
本
论
语
么
？
六
经
全
数
都
是
孔
子
整
编
的
不
假
，
但
能
说
整
编
了
天
下
的
文
章
，
那
么
天
下
的
文
章
都
是
属
于
整
编
者
的
么
？

孔
子
是
六
经
的
编
撰
者
，
并
不
是
原
创
者
！

虽
然
说
现
在
似
乎
司
马
徽
只
是
在
说
要
求
真
求
正
，
不
假
虚
妄
，
看
起
来
似
乎
针
对
的
只
是
当
下
今
文
经
学
之
中
的
那
些
虚
妄
之
语
，
但
是
随
后
呢
？
要
是
一
路
摸
下
去
，
要
知
道
莲
花
在
水
面
上
看
起
来
漂
亮
高
洁
，
但
是
根
部
么
…
…

韦
端
打
了
一
个
寒
战
，
这
事
情
太
大
了
，
不
敢
碰
。

杜
畿
瞄
了
一
言
韦
端
，
眼
底
掠
过
了
一
些
不
屑
。
平
时
不
是
都
挺
大
胆
的
么
，
做
这
个
弄
那
个
的
，
可
是
真
碰
上
了
大
事
却
立
刻
缩
了
回
来
，
也
真
不
知
道
应
该
说
是
大
胆
还
是
怯
弱
。

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