许
县
。

或
是
称
之
为
许
都
。

之
所
以
称
之
为
『
或
』
，
是
因
为
斐
潜
的
原
因
，
毕
竟
如
果
没
有
关
中
长
安
作
为
对
比
的
话
，
那
么
大
概
还
是
可
以
称
之
为
『
许
都
』
的
，
但
是
现
在
很
多
人
觉
得
，
许
县
依
旧
只
能
算
是
一
个
县
，
多
少
有
些
缺
乏
大
汉
之
都
的
『
王
霸
之
气
』
。

虽
然
许
县
许
多
地
方
的
名
称
还
是
和
雒
阳
一
样
，
比
如
崇
德
殿
什
么
的
，
但
是
加
急
建
造
的
，
虽
然
说
有
还
是
有
，
但
是
整
体
规
模
么
，
就
小
了
许
多
。
毕
竟
许
县
说
起
来
只
有
雒
阳
的
一
半
大
。

天
还
不
亮
，
荀
彧
就
穿
戴
整
齐
了
，
乘
马
车
来
至
宫
门
。
夜
漏
未
尽
之
时
，
宫
门
便
是
大
开
，
荀
彧
便
是
领
众
臣
，
来
到
崇
德
殿
的
殿
前
。

老
曹
不
在
，
他
就
算
大
的
了
…
…

今
日
是
大
朝
会
。

大
朝
会
则
是
所
有
在
许
县
的
臣
子
都
必
须
点
卯
到
场
，
但
并
不
是
所
有
人
都
能
见
到
天
子
刘
协
，
只
有
两
千
石
以
上
的
官
员
才
能
入
殿
觐
见
，
其
余
之
人
则
于
陛
上
恭
贺
。
又
因
为
崇
德
殿
的
规
模
比
雒
阳
要
小
一
号
，
所
以
实
际
上
不
是
所
有
两
千
石
都
能
进
殿
…
…

一
般
的
比
两
千
石
的
，
如
果
说
没
有
什
么
实
际
的
职
务
，
只
是
一
个
虚
职
，
并
不
能
实
领
的
，
就
像
是
益
州
牧
扬
州
牧
等
这
一
类
的
职
位
，
那
么
就
只
能
站
在
『
陛
上
』
，
甚
至
因
为
『
陛
上
』
的
面
积
并
不
大
，
而
变
成
了
站
在
『
陛
下
』
，
或
者
更
应
该
叫
做
『
阶
下
』
。

大
朝
会
的
第
一
步
，
自
然
就
是
官
吏
代
表
向
皇
帝
做
政
府
工
作
报
告
。
一
般
是
由
荀
彧
叙
述
，
也
就
是
反
应
一
下
近
一
段
时
间
一
来
各
地
的
一
些
情
况
。
当
然
，
这
些
情
况
也
就
是
当
下
朝
廷
，
也
就
是
曹
操
控
制
管
辖
范
围
之
内
的
一
些
事
情
，
其
他
地
区
的
么
，
也
就
是
凑
个
数
而
已
。

如
果
是
正
儿
八
经
的
年
初
正
旦
大
朝
会
，
殿
内
，
陛
上
和
阶
下
的
百
官
，
便
是
要
一
起
跪
拜
，
口
呼
万
岁
，
向
天
子
恭
祝
又
添
岁
一
年
，
然
后
太
官
令
便
是
会
替
天
子
赐
百
官
酒
食
，
一
般
就
是
一
块
水
煮
肉
，
一
杯
粟
米
酒
。
再
进
行
一
些
文
艺
表
演
什
么
的
，
颇
有
些
像
是
后
世
的
茶
话
会
。

只
不
过
当
下
并
不
是
正
旦
，
所
以
在
荀
彧
汇
报
完
毕
之
后
，
则
是
由
少
府
的
官
吏
来
赐
给
殿
内
的
官
员
一
些
饮
浆
，
而
殿
外
的
那
些
一
般
官
吏
就
可
以
退
场
了
。

第
二
轮
的
议
事
，
正
常
来
说
就
是
要
讨
论
一
些
国
家
大
事
，
然
后
由
天
子
从
中
平
衡
调
整
，
决
断
拍
板
，
但
是
问
题
是
大
事
现
在
轮
不
到
上
殿
讨
论
，
每
次
都
扯
一
些
小
事
么
又
有
些
侮
辱
天
子
的
嫌
疑
，
所
以
在
每
一
次
朝
会
上
不
管
是
选
择
什
么
事
情
来
讲
，
多
少
都
会
有
些
尴
尬
。

刘
协
也
明
白
这
种
尴
尬
，
但
是
他
终
归
是
要
给
自
己
找
一
点
事
情
来
做
，
否
则
他
这
个
天
子
就
可
能
会
越
来
越
没
有
影
响
力
，
就
像
是
被
人
遗
忘
在
了
角
落
当
中
袜
子
一
样
，
最
终
长
满
了
毛
，
消
失
在
人
们
的
记
忆
里
。

在
荀
彧
又
一
次
表
示
了
当
下
四
海
升
平
，
百
姓
快
乐
之
后
，
刘
协
也
没
有
反
驳
，
只
是
沉
吟
了
片
刻
，
然
后
说
道
：
『
昔
日
先
帝
于
雒
阳
之
时
，
朝
会
之
后
，
常
有
辩
经
，
今
思
之
，
甚
憾
也
…
…
』

荀
彧
低
着
头
，
拱
手
说
道
：
『
许
下
初
建
，
博
士
不
全
，
故
而
难
以
辩
经
。
然
天
下
渐
定
，
行
将
安
泰
，
四
方
才
杰
之
士
必
然
云
涌
而
来
，
假
以
时
日
，
辩
经
之
会
，
定
可
复
见
。
天
子
勿
忧
。
』

刘
协
点
了
点
头
，
没
有
就
荀
彧
的
话
语
提
出
什
么
反
驳
，
而
是
说
他
之
前
听
闻
有
大
儒
郑
玄
，
似
乎
是
学
富
五
车
，
对
于
经
学
深
有
研
究
，
不
知
道
可
不
可
以
请
来
许
县
。

荀
彧
不
由
得
抬
头
看
了
刘
协
一
眼
，
有
些
拿
不
准
刘
协
到
底
是
真
不
清
楚
，
还
是
在
装
作
糊
涂
，
但
是
天
子
的
问
话
又
不
能
不
回
答
，
只
能
是
沉
吟
少
许
之
后
说
道
：
『
只
恐
便
人
前
往
，
郑
师
亦
不
得
入
许
来
讲
经
也
。
』

刘
协
问
道
：
『
却
是
何
故
？
』

荀
彧
回
答
道
：
『
如
今
五
经
博
士
之
中
，
并
无
古
文
经
学
之
授
也
…
…
』

刘
协
愣
了
一
下
，
这
个
理
由
么
…
…

似
乎
比
起
东
西
间
隔
更
好
听
一
些
。

其
实
郑
玄
算
是
学
贯
『
古
今
』
，
是
属
于
比
较
典
型
的
实
用
主
义
者
，
如
果
今
文
好
用
，
郑
玄
就
用
今
文
，
如
果
古
文
不
错
，
就
用
古
文
，
并
没
有
说
偏
向
于
哪
一
个
方
面
。
而
荀
彧
这
么
说
，
其
实
在
某
些
方
面
来
，
算
是
一
个
托
词
。

在
当
下
之
时
，
有
许
多
人
已
经
开
始
觉
得
今
文
有
问
题
，
开
始
将
目
光
投
向
了
古
文
当
中
，
一
些
解
释
也
偏
向
于
古
文
，
但
是
问
题
在
灵
帝
之
后
朝
局
混
乱
，
所
以
『
五
经
博
士
』
的
资
格
始
终
都
没
有
更
换
过
。
也
就
是
说
，
即
便
是
民
间
对
于
古
文
再
度
繁
荣
，
重
新
开
始
重
视
，
那
也
是
私
学
，
而
今
文
即
便
是
再
衰
落
，
也
仍
然
是
官
方
认
可
背
书
的
思
想
模
式
。

就
像
是
后
世
已
经
有
许
多
民
间
人
士
认
为
『
快
乐
经
文
』
就
是
某
一
些
精
英
阶
层
利
用
它
来
给
社
会
分
层
，
企
图
固
化
阶
级
的
手
段
，
但
是
这
依
旧
只
是
民
间
的
一
种
推
测
而
已
，
不
被
官
方
认
可
。

后
世
牛
国
已
经
有
前
车
之
鉴
了
，
其
公
立
学
校
是
政
府
拨
款
支
持
，
对
学
生
免
费
；
私
立
学
校
则
不
然
，
完
全
自
费
，
一
年
学
费
基
本
就
是
一
个
普
通
家
庭
年
收
入
。
在
这
种
情
况
下
，
公
立
学
校
的
教
育
会
比
较
宽
松
，
就
是
营
造
快
乐
自
在
的
氛
围
；
私
立
学
校
则
是
另
一
种
天
地
，
要
求
非
常
严
格
，
学
习
压
力
也
大
。
努
力
状
况
不
同
，
结
果
也
迥
异
：
牛
国
最
好
的
五
所
私
立
学
校
考
入
牛
桥
两
大
学
的
人
数
，
是
全
牛
国
其
他
1
8
0
0
所
公
立
学
校
考
入
这
两
所
名
校
的
人
数
总
和
。

许
多
国
外
的
科
学
家
和
教
育
学
家
都
开
始
表
示
，
家
庭
、
学
校
、
环
境
都
会
决
定
人
的
发
展
，
一
个
孩
子
想
要
跨
越
固
有
阶
层
，
首
先
要
有
天
赋
，
其
次
个
人
要
自
律
，
刻
苦
学
习
，
此
外
还
要
有
好
运
。
可
是
依
旧
有
人
会
愿
意
沉
浸
在
一
厢
情
愿
的
美
梦
当
中
，
觉
得
快
乐
有
理
，
爽
是
至
道
，
轻
轻
松
松
，
睡
觉
都
能
上
牛
桥
。

确
实
，
梦
里
啥
都
有
。

在
历
史
上
，
因
为
古
文
今
文
的
混
乱
，
导
致
整
个
学
术
思
想
也
是
进
入
了
混
乱
期
，
以
至
于
到
了
三
国
时
代
王
肃
的
王
学
在
混
乱
当
中
爬
升
，
成
为
显
学
，
可
问
题
在
于
王
学
掺
杂
佛
、
道
等
思
想
，
衍
生
出
了
玄
学
。
在
中
国
古
代
思
想
史
的
发
展
过
程
中
，
玄
学
处
于
非
常
重
要
的
地
位
，
但
对
于
加
强
中
央
统
治
，
培
养
华
夏
的
尚
武
、
奋
发
精
神
来
说
，
玄
学
却
是
失
败
的
、
倒
退
的
。

那
么
刘
协
真
的
是
要
理
清
今
文
古
文
的
经
文
，
确
定
某
个
学
问
么
？

章
节
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