并
非
所
有
人
都
可
以
完
全
的
主
宰
自
己
的
命
运
，
更
多
的
时
候
是
随
波
逐
流
。

小
到
个
人
，
大
到
国
家
，
有
时
候
都
不
得
不
被
某
些
事
情
所
胁
迫
，
屈
服
，
就
像
是
在
春
秋
战
国
之
时
，
夹
杂
在
晋
楚
之
间
的
国
家
一
样
，
真
的
就
是
朝
晋
暮
楚
，
完
全
不
由
得
其
国
家
自
己
来
做
主
。
并
非
这
些
人
，
这
些
国
家
就
愿
意
如
此
沉
沦
，
束
手
投
降
，
而
是
迫
不
得
已
。

就
比
如
说
甄
宓
。

亦
或
是
一
再
被
他
人
利
用
的
卢
毓
。

在
甄
宓
还
没
有
付
之
于
行
动
的
时
候
，
卢
毓
便
是
率
先
发
动
了
。
毕
竟
甄
宓
要
有
一
大
摊
子
的
要
处
理
，
而
卢
毓
只
需
要
处
理
一
个
人
。
。

之
前
祢
衡
只
是
说
削
了
周
全
的
面
子
，
而
现
在
卢
毓
想
要
的
则
是
彻
底
的
和
周
全
划
清
界
限
！

作
为
士
族
子
弟
，
尤
其
是
马
融
一
系
的
传
承
之
下
，
卢
毓
诗
经
诵
读
也
不
会
比
一
般
的
人
差
，
便
是
以
拍
手
代
替
节
奏
器
，
然
后
高
声
歌
唱
：
『
天
命
玄
鸟
，
降
而
生
商
，
宅
殷
土
芒
芒
。
古
帝
命
武
汤
，
正
域
彼
四
方
…
…
』

毕
竟
是
士
族
子
弟
的
惯
例
么
，
这
年
头
，
要
是
谁
不
懂
诗
经
，
谁
不
会
唱
两
句
,
简
直
就
没
有
办
法
在
士
林
当
中
混
！

就
像
是
后
世
不
会
唱
歌
的
进
了
单
位
，
总
是
免
不
了
会
被
人
鄙
视
一
样
。

卢
毓
连
唱
三
遍
之
后
,
便
是
越
发
的
愤
慨
,
大
声
而
道
,
『
有
王
德
而
天
下
者
，
无
不
胜
服
！
商
有
王
德
,
龙
旂
十
乘
，
商
失
其
德
，
周
代
之
焉
！
何
来
天
下
永
恒
不
变
之
理
？
便
如
五
方
之
言
,
立
世
当
修
德
！
修
德
以
长
生
！
岂
有
不
休
德
行
，
妄
言
以
蒙
天
机
者
，
可
得
富
且
贵
乎
？
某
听
闻
周
氏
以
某
之
名
假
言
议
论
，
以
谬
盖
全
，
以
曲
论
直
,
某
虽
不
才
,
亦
不
今
周
氏
何
在
？
』

那
个
该
死
的
周
全
呢
？

找
他
出
来
,
要
找
他
算
账
了
！

卢
毓
到
了
长
安
之
后
,
带
着
他
自
己
的
理
念
而
来
，
同
样
的
也
接
触
了
不
少
新
的
观
念
。
就
比
如
在
长
安
三
辅
已
经
是
非
常
流
行
的
『
五
方
上
帝
』
的
道
家
理
念
。

在
某
种
程
度
上
来
说
,
道
家
佛
家
和
儒
家
,
在
某
些
方
面
都
是
相
同
的
，
也
就
是
一
個
世
界
观
的
问
题
。
如
何
看
待
自
己
，
看
待
整
个
的
世
界
，
以
及
对
于
自
我
行
为
的
判
断
标
准
等
等
，
这
些
在
佛
道
儒
，
以
及
其
他
的
宗
教
上
都
是
一
样
会
出
现
,
也
是
根
据
这
一
点
,
来
判
断
这
样
的
教
派
到
底
是
向
恶
的
，
还
是
向
善
的
。

道
教
是
中
国
土
生
土
长
的
宗
教
，
来
源
于
古
代
的
民
间
巫
术
和
神
仙
方
术
，
又
将
《
老
子
》
《
庄
子
》
加
以
附
会
引
申
，
形
成
以
长
生
成
仙
为
根
本
宗
旨
的
道
教
教
义
，
随
着
相
应
的
宗
教
组
织
和
活
动
的
标
准
规
范
的
出
现
，
道
教
便
正
式
诞
生
了
。

道
教
的
成
分
很
是
复
杂
，
就
像
是
儒
教
一
样
，
它
并
非
存
粹
的
黄
老
文
化
，
而
是
有
阴
阳
、
谶
纬
和
诸
子
百
家
的
一
些
成
分
。

道
教
的
经
典
《
太
平
经
》
大
约
成
书
于
汉
安
帝
、
汉
顺
帝
之
际
，
它
算
是
正
式
的
将
原
本
道
家
关
于
气
的
学
说
加
以
神
秘
化
,
将
养
生
论
引
申
为
长
生
说
,
主
张
通
过
养
性
积
德
的
方
法
，
包
括
行
孝
、
守
一
、
含
气
、
服
药
等
，
达
到
长
生
成
仙
的
目
的
。

斐
潜
和
左
慈
谯
并
等
人
商
议
研
究
，
然
后
融
合
了
原
本
的
道
教
体
系
，
摒
弃
了
过
于
繁
杂
的
道
教
神
灵
体
系
，
将
其
简
单
化
，
使
之
更
好
的
让
百
姓
认
知
，
并
将
宗
教
布
道
的
繁
琐
仪
式
和
日
常
修
行
的
简
单
易
行
分
割
开
来
，
还
把
修
行
和
奖
励
相
结
合
，
就
像
是
升
级
打
怪
兽
一
样
让
许
多
百
姓
形
成
了
日
常
的
习
惯
。

比
如
修
整
道
路
，
是
一
种
修
行
。

正
常
来
说
，
老
百
姓
是
不
太
管
这
些
属
于
『
官
面
』
，
或
者
说
是
『
公
共
』
的
设
备
的
，
也
甚
少
会
去
主
动
进
行
维
护
，
但
是
在
五
方
上
帝
的
宗
教
信
仰
加
持
之
下
，
修
整
道
路
也
是
五
方
上
帝
认
可
的
一
种
『
德
』
，
因
为
可
以
『
积
德
』
所
以
就
有
人
做
了
。

在
最
开
始
的
时
候
，
并
没
有
多
少
人
相
信
这
个
，
也
不
会
主
动
去
做
，
但
是
随
着
五
方
上
帝
的
展
开
，
尤
其
是
有
闻
司
的
加
入
之
后
，
一
些
相
信
五
方
上
帝
的
信
徒
真
的
在
按
照
教
义
在
做
一
些
向
善
的
行
为
的
时
候
，
被
这
些
有
闻
司
的
人
看
到
，
登
记
下
来
上
报
之
后
，
就
受
到
了
一
些
有
意
安
排
…
…

比
如
在
开
道
场
法
会
的
时
候
，
便
是
有
人
『
发
现
』
某
些
人
的
德
比
其
他
的
人
要
『
更
多
』
,
借
此
或
是
发
放
一
些
代
表
其
善
举
的
小
木
牌
，
让
其
有
事
可
以
找
某
人
,
还
有
的
直
接
给
与
一
些
小
奖
励
的
，
半
袋
米
面
之
类
的
东
西
等
等
…
…

这
在
后
世
看
起
来
是
很
简
单
，
甚
至
是
很
粗
浅
的
行
为
，
却
能
让
很
多
人
开
始
有
了
一
些
全
新
的
概
念
，
有
了
行
善
的
意
识
。
若
是
论
价
值
，
真
没
有
多
少
，
但
是
对
于
信
徒
而
言
，
或
许
那
就
能
代
表
着
神
灵
对
其
行
为
的
一
种
肯
定
和
赞
许
。

当
然
，
在
发
放
物
资
或
是
给
与
奖
励
的
时
候
，
自
然
避
免
不
了
一
些
人
动
歪
心
思
，
但
是
随
着
有
闻
司
的
深
入
，
一
些
动
歪
心
思
的
人
被
抓
捕
起
来
，
在
大
庭
广
众
之
下
公
开
罪
行
之
后
，
反
而
会
促
进
民
众
对
于
行
善
积
德
的
直
接
认
知
…
…

就
比
如
说
卢
毓
。

他
到
了
长
安
之
后
，
在
得
到
了
警
告
之
后
，
便
是
离
开
了
青
龙
寺
，
到
了
周
边
乡
野
，
一
方
面
是
暂
且
避
开
某
些
风
头
，
另
外
一
方
面
也
是
真
实
的
去
看
一
看
长
安
三
辅
的
百
姓
生
活
情
况
，
而
就
在
这
样
的
观
察
过
程
当
中
，
卢
毓
本
身
就
有
一
些
偏
向
于
黄
老
，
讲
究
平
等
互
助
的
理
念
，
自
然
而
然
的
就
和
五
方
上
帝
的
宗
教
体
系
比
较
契
合
了
起
来
。

先
天
的
不
平
等
，
可
以
通
过
后
天
的
努
力
去
改
变
。

同
样
的
一
句
话
，
或
许
在
一
般
百
姓
那
边
，
只
是
觉
得
自
己
做
好
事
积
德
，
而
在
卢
毓
心
中
，
这
句
话
也
可
以
用
在
学
子
之
间
，
用
在
经
文
当
中
，
用
在
日
常
之
时
！

当
他
兴
冲
冲
的
有
了
更
新
的
收
获
，
更
多
的
感
慨
回
到
了
长
安
，
刚
想
要
和
小
朋
友
小
伙
伴
一
起
分
享
一
下
，
结
果
就
听
到
了
他
不
在
长
安
这
些
时
间
之
内
，
某
些
人
，
特
别
是
周
全
对
于
他
的
言
语
的
歪
解
，
借
着
他
名
头
的
闹
事
！

这
如
何
能
忍
？

卢
植
脾
气
就
耿
直
，
卢
毓
得
他
父
亲
影
响
，
也
是
差
不
多
。

当
场
卢
毓
就
怒
气
冲
冲
的
赶
到
了
青
龙
寺
，
在
广
场
之
中
找
到
了
之
前
的
一
些
熟
悉
的
小
伙
伴
，
开
始
对
于
之
前
那
些
冒
充
他
的
言
论
，
以
及
相
关
的
人
员
进
行
批
判
起
来
。

『
天
命
玄
鸟
，
乃
有
德
而
生
之
！
生
德
之
道
，
非
言
万
千
，
乃
行
于
一
也
！
』
卢
毓
感
慨
万
千
，
痛
斥
那
些
只
是
在
嘴
皮
之
上
口
称
道
德
，
但
是
实
际
上
不
做
善
德
之
事
的
人
，
『
商
行
善
德
，
四
方
降
焉
，
商
为
恶
举
，
八
荒
叛
也
！
所
善
，
乃
民
之
所
善
，
所
恶
，
乃
民
之
所
恶
！
岂
有
言
善
则
善
，
论
恶
则
恶
之
理
？
！
』

卢
毓
说
着
，
便
是
想
起
了
他
父
亲
当
年
也
是
素
有
大
志
，
想
要
改
变
大
汉
的
一
些
陋
习
，
做
出
一
番
的
大
事
来
，
从
而
振
兴
大
汉
，
复
大
汉
之
荣
光
，
但
可
惜
是
大
汉
的
权
贵
根
本
就
没
有
将
心
思
放
在
大
汉
王
朝
之
中
，
他
们
想
着
自
家
的
宗
族
，
捞
取
着
自
己
的
利
益
，
还
有
的
为
了
私
欲
相
互
争
斗
，
借
着
各
种
名
头
打
压
政
敌
，
根
本
就
没
有
几
个
人
会
站
在
民
众
的
角
度
，
站
在
大
汉
的
未
来
去
考
虑
！

即
便
是
到
了
大
汉
纷
争
不
断
，
各
地
诸
侯
群
起
，
卢
毓
在
冀
州
豫
州
一
带
也
没
有
看
见
多
少
士
族
子
弟
在
发
愁
大
汉
的
将
来
！

在
这
大
争
之
世
，
若
不
相
忍
为
国
，
只
是
盯
着
自
家
，
又
和
不
可
语
冰
的
夏
虫
有
何
分
别
？

卢
植
当
年
无
法
改
变
董
卓
进
京
之
后
的
事
情
，
因
为
当
时
山
东
士
族
企
图
借
董
卓
之
刀
，
搞
死
反
对
者
，
然
后
再
用
董
卓
跋
扈
之
名
，
再
来
治
董
卓
的
罪
，
所
以
当
时
山
东
士
族
极
度
的
纵
容
董
卓
，
为
了
自
己
的
利
益
完
全
不
管
大
汉
王
朝
的
颜
面
和
基
本
的
秩
序
。

卢
植
原
本
想
要
和
袁
氏
协
商
，
在
秩
序
崩
坏
之
前
处
理
掉
董
卓
，
可
是
袁
氏
本
身
就
不
是
什
么
好
鸟
，
根
本
不
是
表
面
上
的
谦
谦
君
子
，
谈
不
到
一
起
去
。
袁
氏
表
面
上
的
允
诺
，
只
不
过
想
要
拖
着
卢
植
，
然
后
当
董
卓
闹
腾
得
天
怒
人
怨
的
时
候
，
才
会
让
卢
植
，
或
是
皇
甫
嵩
等
人
出
手
，
然
后
袁
氏
又
可
以
高
高
在
上
的
充
当
裁
判
，
一
点
都
不
沾
染
血
腥
。

卢
植
看
不
下
去
，
但
是
他
无
能
为
力
，
他
只
能
逃
离
，
原
想
着
当
袁
氏
失
去
了
卢
植
自
己
这
一
枚
棋
子
的
时
候
会
不
会
惊
醒
，
亦
或
是
改
变
一
些
什
么
，
但
是
他
没
想
到
局
势
会
恶
化
得
超
出
他
的
想
象
…
…

卢
植
的
愤
怒
和
无
奈
，
留
给
了
卢
毓
。

因
此
卢
毓
来
长
安
的
时
候
，
多
少
心
中
是
有
一
些
对
于
西
凉
的
怨
恨
。

毕
竟
当
年
作
乱
雒
阳
的
，
就
是
关
中
三
辅
陇
右
陇
西
的
人
。

董
卓
当
年
的
大
本
营
，
也
是
在
长
安
。

可
是
到
了
长
安
三
辅
，
尤
其
是
他
走
到
了
乡
野
之
中
之
后
，
卢
毓
渐
渐
的
发
现
其
实
他
所
怨
恨
的
并
不
能
算
在
这
些
长
安
三
辅
陇
右
陇
西
的
普
通
百
姓
的
头
上
…
…

因
为
这
些
百
姓
，
其
实
也
是
受
害
者
。

山
东
和
山
西
的
矛
盾
，
很
多
也
是
百
余
年
之
间
积
累
下
来
的
，
这
些
百
姓
，
他
们
也
同
样
没
做
什
么
错
事
，
只
不
过
因
为
董
卓
，
所
以
就
要
被
山
东
的
士
族
指
责
和
辱
骂
，
承
担
所
有
的
怨
恨
？

卢
毓
想
要
过
解
决
的
办
法
，
那
就
是
他
和
王
昶
辩
论
的
时
候
提
出
来
的
那
些
理
论
。

他
在
辩
论
之
后
，
很
快
发
现
他
的
理
论
确
实
有
问
题
。

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