长
安
。

青
龙
寺
。

经
过
一
段
时
间
的
酝
酿
，
以
及
某
些
小
学
者
，
年
轻
儒
生
等
等
的
铺
垫
，
在
长
安
青
龙
寺
之
中
，
郑
玄
也
准
备
开
始
登
坛
正
解
了
。

郑
玄
登
坛
之
前
，
几
乎
所
有
其
他
人
的
活
动
都
停
止
了
下
来
,
就
像
是
在
变
奏
曲
之
前
的
短
暂
平
静
，
亦
或
是
大
佬
出
场
的
时
候
的
下
意
识
的
藏
拙
。

对
于
大
部
分
的
汉
代
学
子
来
说
，
郑
玄
是
一
个
不
可
攀
越
的
高
峰
。

这
一
点
，
即
便
是
水
镜
先
生
多
年
一
边
磨
牙
，
一
边
念
叨
，
也
依
旧
无
法
将
其
超
越
。
有
些
时
候
,
不
是
说
纯
粹
的
努
力
就
可
以
做
到
一
切
。
基
本
上
来
说
，
若
是
成
就
一
番
事
业
需
要
一
百
分
，
那
么
个
人
的
努
力
至
少
占
据
其
中
八
十
分
,
但
是
八
十
分
往
上
，
就
是
个
人
天
赋
了
…
…

比
如
说
，
有
的
人
擅
长
数
学
，
心
算
能
力
十
分
强
悍
，
进
超
市
买
东
西
都
不
用
收
银
台
，
就
可
以
算
出
最
终
的
钱
款
，
有
的
人
却
遇
到
计
算
就
麻
爪
，
算
了
上
一
個
数
字
便
是
忘
记
了
下
一
个
数
字
，
没
了
计
算
器
简
直
就
是
人
生
灰
暗
。
或
许
后
者
通
过
大
量
的
努
力
,
可
以
达
到
前
者
的
七
八
成
水
准
，
但
是
想
要
继
续
往
上
，
就
很
艰
难
了
。

儒
家
经
文
也
是
如
此
，
如
果
说
要
通
读
背
诵
，
达
到
七
八
成
的
水
准
，
花
费
苦
功
夫
,
一
年
不
成
两
年
,
十
年
不
成
二
十
年
，
总
归
大
体
上
能
成
为
一
个
书
虫
的
，
可
是
要
从
书
中
灵
活
应
用
，
旁
征
博
引
，
甚
至
相
互
印
证
，
推
陈
出
新
，
就
不
是
所
有
人
都
能
做
到
的
了
。

郑
玄
在
当
下
大
汉
，
几
乎
就
是
站
在
经
学
上
顶
尖
的
人
物
，
这
不
仅
仅
是
郑
玄
能
熟
读
背
诵
经
书
，
而
是
郑
玄
可
以
融
会
贯
通
，
抵
达
儒
学
大
成
境
界
。

『
惟
王
建
国
，
辨
方
正
位
，
体
国
经
野
，
设
官
分
职
，
以
为
民
极
。
乃
立
天
官
冢
宰
，
使
帅
其
属
而
掌
邦
治
，
以
佐
王
均
邦
国
是
也
…
…
』

郑
玄
坐
在
高
台
之
上
，
侃
侃
而
谈
，
每
说
一
句
,
便
是
由
其
弟
子
国
渊
于
侧
再
次
高
声
诵
读
，
以
便
让
周
边
的
子
弟
都
能
听
闻
。
当
然
持
续
大
声
呼
喝
是
一
件
很
费
嗓
子
的
事
情
,
一
般
人
还
做
不
来
,
三
下
两
下
就
呲
了
，
而
国
渊
显
然
之
前
多
少
是
练
过
的
，
因
此
声
音
不
仅
是
洪
亮
，
而
且
咬
字
清
晰
，
即
便
是
离
得
远
的
，
也
是
能
大
体
上
听
清
楚
。

之
所
以
说
大
体
上
，
是
因
为
郑
玄
说
一
句
，
低
下
便
是
多
少
有
人
下
意
识
重
复
的
，
有
人
感
慨
的
，
有
人
忍
不
住
要
显
摆
的
，
即
便
是
每
个
人
的
声
音
再
低
，
到
了
外
围
也
就
嗡
嗡
嗡
一
片
…
…

另
外
一
点
，
各
地
口
音
略
有
不
同
，
关
中
雒
阳
的
口
音
显
然
是
大
汉
正
统
，
而
边
缘
地
区
的
么
，
也
就
自
然
自
能
是
去
适
应
了
。

在
高
台
另
外
一
侧
，
间
隔
着
围
墙
和
回
廊
的
一
间
厢
房
中
，
有
两
人
正
在
侧
耳
静
听
。

桌
案
之
上
，
清
茶
蕴
蕴
。

斐
潜
当
然
是
没
有
坐
到
台
下
去
。
一
方
面
是
避
免
出
现
什
么
领
导
先
走
的
情
况
，
另
外
一
方
面
也
是
为
了
能
听
到
真
话
，
不
至
于
斐
潜
到
场
装
修
粉
饰
，
斐
潜
离
开
立
刻
连
旗
帜
都
撤
走
。

因
此
斐
潜
谁
都
没
通
知
，
偷
偷
带
了
许
褚
和
些
许
护
卫
，
就
和
庞
统
远
远
的
躲
在
青
龙
寺
偏
殿
当
中
的
小
厢
房
之
内
，
一
边
喝
茶
，
一
边
听
着
高
台
之
上
郑
玄
的
讲
课
。

三
礼
，
是
《
仪
礼
》
、
《
周
礼
》
、
《
礼
记
》
。

前
两
者
，
是
汉
之
前
就
有
了
，
而
《
礼
记
》
则
是
在
汉
代
的
时
候
出
现
了
，
大
概
和
《
孝
经
》
差
不
是
很
多
。

当
然
，
三
礼
据
称
是
周
公
所
著
，
然
后
经
由
孔
老
夫
子
论
述
，
其
弟
子
记
载
。

但
是
么
，
和
汉
代
大
部
分
的
经
文
一
样
，
这
个
事
情
，
其
实
不
太
靠
谱
。

周
公
他
老
人
家
太
忙
了
，
不
仅
要
治
国
理
政
，
还
需
要
带
兵
打
仗
，
然
后
家
里
面
还
要
生
一
堆
孩
子
，
顺
带
视
察
地
方
，
然
后
还
要
在
百
忙
之
中
抽
出
时
间
来
著
书
，
比
如
写
个
平
安
经
…
…
呸
，
是
易
经
，
还
有
周
礼
，
还
要
帮
人
解
梦
…
…

睡
个
觉
不
安
稳
了
都
要
找
周
公
，
你
说
周
公
忙
不
忙
？

所
以
在
这
些
书
籍
之
中
，
有
一
部
分
是
周
公
写
的
，
这
倒
是
没
错
，
但
是
要
说
所
有
的
都
归
到
周
公
头
上
…
…

这
不
就
是
跟
后
世
某
人
一
样
么
，
什
么
话
都
是
他
说
的
。
周
什
么
人
你
坐
下
！
你
扪
心
自
问
，
难
道
伱
自
己
说
过
那
么
多
话
，
误
会
你
一
句
两
句
的
，
有
什
么
问
题
么
？

《
周
礼
》
一
书
，
在
汉
代
初
期
么
，
是
叫
做
《
周
官
》
，
直
至
王
莽
居
摄
时
，
才
改
为
《
周
礼
》
，
然
后
沿
用
到
了
现
在
，
至
于
为
什
么
老
王
同
学
要
改
『
官
』
为
『
礼
』
，
这
个
心
思
么
自
然
大
家
都
知
道
。

汉
代
的
周
礼
是
河
间
献
王
刘
德
从
民
间
获
得
此
书
…
…

然
后
不
得
不
说
这
个
刘
德
了
，
嗯
，
没
华
，
就
刘
德
二
字
。

刘
德
是
刘
启
次
子
。
他
和
长
子
刘
荣
，
都
是
同
母
而
出
，
刘
德
之
下
还
有
一
个
弟
弟
，
兄
弟
三
人
都
是
一
个
母
亲
，
占
据
了
刘
启
皇
家
血
脉
的
前
三
。

但
是
很
有
意
思
的
是
，
刘
启
之
后
，
是
皇
十
子
继
承
了
大
位
，
也
就
是
大
名
鼎
鼎
的
汉
武
帝
…
…

而
作
为
皇
长
子
，
刘
荣
，
则
是
因
为
其
暴
躁
老
母
栗
姬
一
顿
骚
操
作
给
拉
下
了
水
，
最
终
被
废
，
连
带
着
刘
德
也
被
发
配
到
了
河
间
。

就
是
这
样
的
背
景
下
，
一
个
河
间
王
，
却
在
儒
家
之
中
获
得
了
大
量
的
声
望
，
不
仅
是
亲
自
接
见
普
通
的
儒
者
，
甚
至
连
自
己
吃
食
的
标
准
都
不
超
过
宾
客
。
然
后
，
刘
德
给
刘
彻
献
上
了
《
周
礼
》
…
…

刘
协
笑
眯
眯
的
接
过
，
旋
即
扔
到
了
秘
府
之
中
冷
藏
。
直
至
汉
成
帝
期
间
，
刘
向
、
刘
歆
父
子
校
理
秘
书
，
才
重
新
将
其
罗
列
出
来
。

其
中
原
由
，
自
然
是
可
圈
可
点
。
所
以
若
说
是
《
周
礼
》
真
是
周
公
他
老
人
家
亲
自
写
的
，
这
就
呵
呵
了
，
但
是
也
不
能
说
全
部
都
是
假
的
，
毕
竟
当
时
孔
子
也
周
游
列
国
好
生
推
崇
了
一
番
周
礼
，
嗯
，
从
这
个
方
面
来
说
，
当
时
刘
德
献
周
礼
，
然
后
刘
彻
扔
周
礼
，
都
是
打
得
一
手
好
牌
啊
！

就
像
是
当
下
，
斐
潜
将
郑
玄
推
到
前
面
去
打
牌
，
其
实
也
几
乎
是
类
似
的
目
的
。

周
礼
是
什
么
，
简
单
来
说
就
是
做
官
的
规
矩
。

『
三
礼
之
言
，
非
郑
公
不
可
啊
…
…
』
斐
潜
听
了
一
会
儿
，
有
些
感
慨
的
说
道
，
『
若
是
论
纯
熟
背
诵
，
这
守
山
学
宫
之
中
，
怕
是
能
者
多
矣
，
然
欲
求
精
通
博
引
，
引
经
传
史
籍
等
，
诸
子
百
家
之
说
以
正
其
解
…
…
怕
是
天
下
难
出
其
右
也
…
…
』

庞
统
也
是
点
头
，
然
后
说
道
：
『
便
如
这
句
，
「
使
民
兴
贤
，
出
使
长
之
；
使
民
兴
能
，
入
使
治
之
」
，
郑
公
引
老
子
之
言
而
解
，
「
圣
人
无
常
心
，
以
百
姓
心
为
心
」
，
便
是
绝
妙
。
治
民
，
当
重
民
心
，
古
今
未
有
遗
民
者
而
可
为
治
是
也
…
…
』

斐
潜
颔
首
。

郑
玄
不
仅
是
熟
悉
三
礼
，
精
通
黄
老
，
甚
至
对
于
法
家
农
家
兵
家
天
文
历
法
等
等
都
有
一
些
涉
及
，
于
是
在
讲
解
三
礼
的
时
候
，
时
不
时
牵
扯
出
这
些
内
容
来
，
进
行
讲
解
，
引
起
台
下
阵
阵
的
议
论
和
惊
叹
。

又
是
听
了
一
会
儿
，
斐
潜
忽
然
笑
道
：
『
这
里
郑
公
改
了
…
…
』

庞
统
也
是
侧
头
而
听
，
片
刻
之
后
也
跟
着
笑
了
起
来
，
说
道
：
『
对
，
和
上
次
郑
公
所
言
已
是
不
同
了
。
』

说
起
来
，
郑
玄
当
下
改
变
了
说
辞
，
还
是
因
为
斐
潜
。

谶
纬
。

这
个
玩
意
，
在
斐
潜
一
力
的
拉
扯
之
下
，
终
究
是
和
正
经
的
文
学
分
开
了
些
许
，
虽
然
没
有
完
全
被
切
除
，
但
是
和
之
前
那
种
寄
生
状
态
强
了
不
少
。

宗
教
就
是
宗
教
，
学
术
就
是
学
术
。

暂
时
生
产
力
、
认
知
水
准
达
不
到
，
可
以
将
一
部
分
未
知
的
东
西
归
于
宗
教
神
秘
学
，
但
是
不
能
说
依
靠
神
秘
学
去
解
释
一
切
。
因
为
人
性
都
是
懒
惰
和
贪
婪
的
，
若
是
发
现
有
省
事
的
途
径
，
那
么
自
然
就
会
选
择
省
事
的
方
式
，
而
什
么
都
不
解
释
什
么
都
归
于
神
秘
的
宗
教
体
系
，
显
然
就
是
一
个
比
较
『
省
事
』
的
途
径
，
那
么
还
需
要
费
劲
去
研
究
发
展
新
科
技
干
什
么
呢
？

等
到
宗
教
权
柄
大
了
，
烧
死
的
不
仅
仅
是
白
尼
老
哥
，
啊
？
没
烧
死
？
就
当
烧
了
吧
，
反
正
烧
烤
这
个
事
，
宗
教
很
熟
练
。

而
且
这
里
面
还
有
其
他
的
问
题
，
斐
潜
也
正
在
布
置
当
中
…
…

原
先
郑
玄
在
和
斐
潜
第
一
次
讲
述
礼
记
的
时
候
，
作
为
预
演
也
好
，
先
期
沟
通
也
罢
，
郑
玄
也
是
收
到
了
之
前
的
一
些
风
气
影
响
，
用
以
谶
纬
来
注
解
《
周
礼
》
并
用
于
建
构
其
礼
学
体
系
。

章
节
报
错
(
免
登
录
)

本
章
未
完
，
点
击
下
一
页
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读
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