在
斐
潜
接
见
那
些
大
汉
探
险
团
的
时
候
，
司
马
懿
也
回
到
了
司
马
徽
的
庄
园
之
中
。

司
马
徽
这
两
天
多
少
有
些
情
绪
不
对
劲
。

之
前
在
司
马
徽
的
庄
园
之
中
，
总
是
往
来
不
绝
有
各
种
客
人
，
毕
竟
水
镜
先
生
的
名
头
在
那
边
摆
着
。

可
是
随
着
时
间
的
推
移
，
到
司
马
徽
的
庄
园
之
中
求
见
和
拜
访
的
客
人
，
渐
渐
地
就
少
了
。

人
总
是
比
较
矛
盾
的
，
人
多
的
时
候
么
，
觉
得
烦
，
而
现
在
人
一
少
，
又
觉
得
自
己
被
冷
落
了
。

其
实
这
很
好
理
解
，
水
镜
先
生
之
所
以
出
名
，
并
非
是
因
为
大
家
都
认
可
水
镜
先
生
的
知
识
，
或
是
其
在
经
文
上
面
的
有
多
少
的
造
诣
，
而
是
水
镜
先
生
能
取
『
雅
号
』
啊
！

这
要
是
得
到
了
水
镜
先
生
的
一
个
什
么
外
号
，
什
么
批
语
，
不
就
是
立
马
黄
鸭
子
变
白
天
鹅
？

所
以
之
前
水
镜
先
生
的
庄
园
之
内
，
是
乌
泱
泱
的
，
人
山
人
海
…
…

可
是
水
镜
先
生
虽
说
年
纪
大
了
，
毕
竟
不
傻
啊
，
他
自
己
也
清
楚
这
个
什
么
『
雅
号
』
不
能
谁
便
的
乱
给
，
毕
竟
给
多
了
就
不
值
钱
了
，
又
不
是
知
根
知
底
，
那
有
什
么
见
几
次
面
就
给
的
？

实
际
上
也
是
如
此
。

凤
雏
，
是
因
为
庞
统
是
庞
德
公
从
子
，
又
是
跟
着
庞
德
公
学
习
，
所
以
『
凤
雏
』
没
问
题
吧
？
能
不
能
长
成
凤
凰
，
那
就
看
这
個
『
雏
』
自
己
怎
样
了
。

然
后
『
卧
龙
』
，
也
是
一
样
。
要
知
道
诸
葛
小
哥
在
荆
襄
的
关
系
也
不
差
，
要
不
然
也
不
会
给
刘
大
耳
招
呼
了
一
堆
小
伙
伴
共
同
进
川
…
…

至
于
斐
潜
么
，
虽
说
是
乱
入
的
，
但
若
是
没
有
背
后
的
那
些
关
系
，
水
镜
先
生
会
给
他
一
个
名
号
么
？

比
如
徐
元
直
。
司
马
徽
也
认
识
徐
庶
的
，
当
然
也
是
知
道
徐
庶
的
能
力
，
甚
至
可
以
说
是
徐
庶
的
引
路
人
，
可
是
即
便
是
如
此
，
司
马
徽
也
没
有
说
给
徐
庶
一
个
什
么
名
号
…
…

所
以
啊
，
幸
存
者
偏
差
便
是
如
此
。

再
加
上
斐
潜
在
第
一
次
的
青
龙
寺
大
论
之
中
，
虽
然
说
没
有
命
令
禁
止
这
些
名
号
，
或
是
什
么
称
谓
，
但
是
一
来
这
么
多
年
来
，
斐
潜
自
身
没
有
以
此
作
为
标
榜
炫
耀
，
二
来
斐
潜
也
是
多
次
表
示
『
名
望
』
不
如
『
能
力
』
重
要
，
光
有
名
望
而
没
有
能
力
的
，
也
不
会
得
到
重
用
。

如
此
一
来
，
水
镜
先
生
造
星
能
力
就
基
本
上
被
抑
制
了
，
而
后
当
然
就
没
有
多
少
人
会
上
来
抱
大
腿
了
。
想
想
后
世
那
些
流
量
明
星
，
面
对
大
资
，
在
其
有
钱
有
资
源
可
以
捧
人
的
时
候
，
别
说
叫
干
爹
了
，
就
是
生
孩
子
戴
绿
手
套
都
在
所
不
惜
，
然
后
…
…

其
实
性
质
上
，
都
是
一
样
的
。

司
马
庄
园
现
在
门
庭
冷
落
，
这
地
方
大
的
缺
陷
就
暴
露
了
出
来
。

人
多
的
时
候
，
总
是
这
里
小
，
那
边
吵
，
而
人
一
少
，
打
扫
也
费
劲
，
景
物
也
凄
凉
。

不
出
意
外
，
水
镜
先
生
正
在
厅
堂
之
内
坐
着
，
点
着
一
炉
清
香
，
若
是
不
明
就
里
，
光
看
形
态
，
似
乎
还
有
些
清
静
无
为
，
有
几
分
修
身
养
性
的
样
子
。

可
是
实
际
上
么
，
水
镜
先
生
这
几
天
过
得
并
不
是
很
舒
心
。

这
会
儿
，
他
正
在
庄
园
之
中
生
着
闷
气
。

年
龄
大
了
，
多
少
就
有
些
小
孩
脾
气
了
…
…

人
多
人
少
就
不
提
了
，
单
说
在
青
龙
寺
，
司
马
徽
就
不
是
很
痛
快
。

梦
想
和
实
际
，
永
远
都
是
有
差
距
的
。

司
马
徽
之
前
看
不
起
郑
玄
，
一
方
面
是
郑
玄
不
是
正
儿
八
经
的
古
文
经
学
的
拥
趸
，
甚
至
有
些
倾
向
于
今
文
经
学
的
迹
象
，
而
另
外
一
方
面
是
因
为
文
无
第
一
，
越
多
人
追
随
郑
玄
的
那
一
套
，
也
就
意
味
着
水
镜
先
生
自
己
的
东
西
就
没
有
人
关
注
了
。

因
此
在
斐
潜
反
对
『
今
文
经
学
』
的
时
候
，
司
马
徽
就
很
开
心
，
毕
竟
第
一
次
的
青
龙
寺
大
会
，
确
定
了
『
正
经
』
的
位
置
，
也
就
使
得
很
多
胡
编
乱
造
的
今
文
经
失
去
了
地
位
，
这
对
于
喜
好
古
文
经
的
人
来
说
，
无
疑
就
是
一
剂
强
心
剂
。

但
是
好
景
不
长
，
斐
潜
反
对
的
今
文
经
学
，
并
非
是
一
杆
子
就
将
所
有
今
文
经
学
全
数
敲
死
，
而
是
反
对
今
文
经
学
当
中
那
些
所
谓
『
谶
纬
』
，
『
微
言
大
义
』
之
类
的
东
西
，
而
对
于
今
文
经
学
当
中
比
较
正
统
的
东
西
，
并
没
有
一
律
驳
斥
。

在
这
第
二
次
的
青
龙
寺
大
论
当
中
，
正
解
就
不
仅
是
包
括
了
古
文
经
，
也
同
样
包
括
了
今
文
经
。
并
且
因
为
今
文
比
古
文
相
对
来
说
好
懂
一
些
，
所
以
必
然
就
有
更
多
的
人
接
受
，
司
马
徽
即
便
是
再
不
舒
服
，
也
无
法
说
和
众
人
之
意
愿
相
违
背
，
故
而
自
然
是
郁
郁
不
乐
。

再
加
上
即
便
是
水
镜
先
生
自
己
不
愿
意
承
认
，
他
和
郑
玄
在
文
学
造
诣
上
的
差
距
，
还
是
有
一
些
的
。
有
时
候
郑
玄
在
讲
某
个
经
文
句
子
究
竟
要
怎
样
解
释
的
时
候
，
他
有
时
候
会
有
些
跟
不
上
节
奏
，
接
不
上
思
路
。

所
以
司
马
徽
也
就
只
好
说
另
辟
蹊
径
，
按
照
斐
潜
提
出
的
句
读
之
法
，
对
于
正
经
当
中
的
这
些
句
子
进
行
句
读
断
句
，
也
算
是
自
己
的
一
份
功
勋
。
可
问
题
是
这
句
读
之
法
，
并
不
能
算
是
首
创
，
甚
至
不
能
说
是
斐
潜
首
创
，
毕
竟
在
汉
代
之
前
就
有
了
，
只
不
过
斐
潜
搞
了
一
些
除
了
逗
号
和
句
号
之
外
的
符
号
出
来
而
已
，
然
后
司
马
徽
在
经
文
上
作
为
添
加
…
…

这
么
点
功
勋
一
分
，
司
马
徽
顿
时
觉
得
自
己
顶
多
算
是
个
工
具
人
。

关
键
是
还
有
人
议
论
，
表
示
这
个
『
工
具
人
』
，
谁
做
不
行
呢
？

然
后
传
到
了
司
马
徽
的
耳
朵
里
面
了
。

如
此
一
来
，
司
马
老
头
心
中
能
快
乐
似
神
仙
么
？

关
于
今
文
古
文
，
其
实
像
是
郑
玄
的
做
法
才
是
正
确
的
，
包
容
并
进
，
既
有
今
文
经
，
也
有
古
文
经
，
并
不
是
拘
泥
于
某
一
个
派
别
当
中
，
只
要
是
合
适
的
，
为
什
么
不
用
呢
？

当
然
，
这
也
是
后
世
的
选
择
，
就
像
是
水
镜
先
生
其
实
也
搞
了
一
些
书
籍
注
解
什
么
的
，
可
是
流
传
于
后
世
的
，
却
没
有
他
的
，
而
是
郑
玄
的
多
一
些
，
这
也
就
证
明
了
大
多
数
人
的
选
择
。

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