，
！

长
安
，
骠
骑
大
将
军
府
。

『
这
就
是
快
马
送
来
的
信
报
…
…
』
一
名
护
卫
将
手
中
的
情
报
奉
上
。

斐
潜
接
过
，
打
开
，
然
后
上
下
看
了
看
，
点
了
点
头
。

光
有
谯
并
去
摸
底
，
只
是
一
方
面
的
信
息
，
斐
潜
还
需
要
另
外
方
面
的
信
息
进
行
补
充
，
而
这
个
另
外
的
信
息
来
源
，
就
是
来
自
于
西
宁
的
杨
阜
。

这
一
封
情
报
，
就
是
从
西
宁
那
边
送
来
的
细
节
补
充
。

取
经
人
行
动
不
快
，
一
路
缓
缓
从
陇
右
到
陇
西
，
而
斐
潜
这
方
面
就
可
以
派
出
信
鸽
和
西
宁
方
面
取
得
了
联
系
，
先
获
取
了
一
些
相
关
的
信
息
，
然
后
让
杨
阜
继
续
派
人
去
雪
区
调
查
后
学
的
一
些
问
题
。

首
先
，
确
实
了
是
『
有
』
取
经
人
。

冒
充
使
节
诈
骗
这
个
事
情
么
，
其
实
在
华
夏
历
史
上
也
不
算
是
什
么
稀
罕
事
。

明
代
最
多
。

为
什
么
明
代
最
多
？
因
为
明
代
禁
海
，
可
偏
偏
有
个
挎
号
（
进
贡
除
外
）
，
所
以
自
然
就
有
一
大
帮
子
人
专
门
做
这
个
生
意
，
还
将
明
代
皇
帝
骗
的
团
团
转
，
写
了
什
么
狮
子
赋
，
原
本
是
想
要
炫
耀
一
番
的
，
结
果
噼
里
啪
啦
自
己
扇
自
己
的
嘴
巴
子
。

当
然
，
不
仅
是
华
夏
古
代
有
，
外
国
也
有
，
有
胡
建
的
海
商
冒
充
官
吏
去
南
海
的
，
有
阿
拉
伯
人
冒
充
华
夏
特
使
去
地
中
海
行
骗
的
，
实
在
是
太
多
了
。
所
以
不
要
以
为
古
代
人
就
不
懂
得
用
信
息
不
对
称
搞
事
情
…
…

取
经
人
，
确
实
是
从
雪
区
而
来
。

杨
阜
在
信
件
之
中
描
述
了
相
关
的
调
查
，
表
示
有
迹
可
循
，
不
是
那
种
几
个
人
在
帐
篷
里
面
一
琢
磨
，
然
后
就
出
现
了
什
么
『
外
邦
使
者
』
。

至
于
这
个
取
经
者
的
详
细
身
份
，
以
及
在
雪
区
当
中
的
地
位
如
何
，
还
需
要
进
一
步
具
体
核
实
。

因
为
人
，
是
有
社
会
属
性
的
，
斐
潜
需
要
这
个
取
经
人
，
但
也
不
是
说
只
需
要
他
『
取
经
』
的
这
一
个
身
份
…
…

斐
潜
看
完
了
情
报
，
将
情
报
递
给
一
旁
的
庞
统
，
示
意
庞
统
也
看
一
下
。

庞
统
经
过
这
两
天
的
调
整
，
也
渐
渐
的
恢
复
了
过
来
，
并
且
决
定
在
忙
完
了
春
天
这
前
面
的
一
些
事
情
之
后
，
抽
一
个
时
间
，
最
好
赶
在
仲
夏
之
前
，
毕
竟
仲
夏
相
对
来
说
事
项
较
少
一
点
，
然
后
他
就
可
以
快
马
走
武
关
道
去
一
趟
宛
城
。

为
了
达
成
这
个
目
标
，
庞
统
他
现
在
每
天
都
需
要
减
肥
锻
炼
…
…

武
关
这
条
路
并
不
是
很
好
走
，
走
马
还
可
以
，
甚
至
有
地
方
还
必
须
下
马
步
行
，
想
要
舒
舒
服
服
的
坐
车
，
就
肯
定
不
行
的
。
所
以
庞
统
首
先
至
少
要
减
掉
一
两
个
下
巴
，
要
不
然
就
不
知
道
是
他
先
累
死
，
还
是
马
匹
先
累
死
了
。

不
过
锻
炼
也
不
是
一
蹴
而
就
的
，
要
不
然
搞
成
了
肌
肉
消
融
，
那
在
大
汉
可
是
真
没
得
救
了
。

眼
前
么
，
还
是
先
要
处
理
一
下
取
经
人
的
事
项
。

人
类
一
思
考
，
上
帝
就
发
笑
。

士
元
在
思
考
，
斐
潜
就
微
笑
。

五
方
上
帝
，
也
是
上
帝
。

骠
骑
将
军
，
也
是
甲
方
。

宗
教
先
天
上
是
有
侵
蚀
思
想
的
功
能
，
就
像
是
一
把
双
刃
剑
，
怎
么
用
才
能
用
好
，
如
今
就
摆
在
了
骠
骑
面
前
，
也
摆
在
了
所
有
参
与
到
这
个
取
经
人
事
件
当
中
的
中
上
层
的
官
吏
面
前
。

大
多
数
的
官
吏
，
是
不
会
信
奉
什
么
宗
教
的
。
同
时
也
很
有
意
思
的
是
，
一
旦
官
吏
开
始
信
奉
宗
教
了
，
在
这
其
中
的
很
大
一
部
分
，
也
就
做
不
好
什
么
官
吏
了
。

所
以
，
斐
潜
不
愿
意
在
华
夏
境
内
大
力
推
行
宗
教
。

尤
其
是
当
领
导
者
，
掌
权
者
信
奉
宗
教
的
时
候
，
往
往
也
就
是
其
政
权
开
始
覆
灭
的
征
兆
。
历
史
上
已
经
有
很
多
皇
帝
亲
身
验
证
了
这
一
点
，
并
且
一
旦
掌
权
者
信
奉
，
或
是
痴
迷
于
宗
教
的
时
候
，
也
同
样
会
引
起
中
低
层
的
官
吏
大
规
模
的
借
机
会
贪
腐
敛
财
…
…

华
夏
这
些
官
吏
的
德
行
，
大
体
上
都
算
是
有
传
统
的
，
没
有
利
益
的
，
便
是
光
打
雷
不
下
雨
，
转
发
转
发
再
转
发
，
学
习
学
习
再
学
习
就
完
事
了
，
而
一
旦
有
利
益
的
，
便
是
听
到
风
就
是
雨
，
官
吏
贩
卖
人
口
的
罪
行
也
可
以
推
脱
给
上
令
和
流
程
，
而
百
姓
门
口
砍
棵
树
都
能
罚
得
其
倾
家
荡
产
。

所
以
斐
潜
对
于
五
方
上
帝
教
的
所
谓
什
么
真
人
，
一
概
都
不
提
及
。
只
不
过
是
处
于
整
体
战
略
的
考
虑
，
才
没
有
下
文
呵
斥
谯
并
等
人
的
这
种
拍
马
屁
的
行
为
。

道
教
是
一
种
工
具
，
儒
教
也
同
样
是
一
种
工
具
，
如
果
说
将
工
具
当
成
了
自
己
的
本
命
，
也
就
自
然
是
本
末
倒
置
了
。

『
黄
巾
，
五
斗
，
道
经
虽
良
，
用
者
非
善
。
』
斐
潜
缓
缓
的
说
道
，
『
蛊
惑
生
死
，
虚
言
天
国
，
最
终
不
过
是
一
小
撮
野
心
之
辈
…
…
如
今
思
之
，
当
引
以
为
戒
…
…
』

『
所
谓
杜
撰
经
文
，
自
是
不
可
用
之
…
…
』
庞
统
默
默
点
头
，
过
了
片
刻
之
后
说
道
，
『
就
是
这
「
真
经
」
…
…
究
竟
是
该
给
什
么
？
』

在
陇
西
的
谯
并
，
说
斐
潜
已
经
定
了
什
么
真
经
，
实
际
上
是
说
谎
了
，
他
只
是
为
了
敷
衍
韦
康
而
已
。

实
际
上
斐
潜
对
于
这
个
问
题
，
依
旧
很
是
头
疼
。

这
是
一
个
很
大
，
也
很
难
的
问
题
。

其
实
不
仅
仅
是
黄
巾
，
五
斗
，
在
历
史
上
很
多
封
建
王
朝
之
中
的
宗
教
，
最
终
都
走
向
了
愚
民
，
以
蛊
惑
，
欺
瞒
，
诈
骗
等
等
手
段
，
摄
取
钱
财
，
三
七
分
账
，
贿
赂
官
员
，
形
成
地
方
性
，
甚
至
是
地
域
性
的
那
啥
啥
…
…

其
实
这
些
穿
着
宗
教
外
衣
行
骗
的
家
伙
，
不
是
官
吏
看
不
清
楚
，
也
不
是
上
位
者
完
全
都
被
蒙
蔽
，
而
是
有
时
候
上
位
者
也
不
怎
么
愿
意
下
位
者
去
思
考
，
更
不
想
要
推
开
压
在
民
智
上
的
那
些
石
头
。

真
要
是
民
众
都
开
始
思
考
了
，
那
路
灯
可
不
够
用
了
啊
！

故
而
相
比
较
让
民
众
开
智
这
件
事
来
说
，
封
建
王
朝
的
这
上
位
者
，
更
喜
欢
使
用
宗
教
去
麻
痹
。

道
教
，
佛
教
，
儒
教
。

没
错
，
儒
教
到
了
后
期
，
也
成
为
了
类
似
于
宗
教
。
神
神
叨
叨
的
各
种
礼
法
和
规
矩
，
不
就
是
和
其
他
宗
教
一
样
的
清
规
戒
律
么
？
到
了
最
后
，
儒
教
也
无
法
摆
脱
唯
心
的
困
扰
，
到
了
王
明
阳
之
处
，
『
心
即
理
』
，
还
有
鼓
吹
什
么
生
而
知
之
的
，
除
了
斐
潜
这
样
的
怪
胎
之
外
，
又
有
什
么
人
可
以
生
下
来
就
知
晓
古
今
未
来
的
？
是
不
是
也
就
跟
佛
教
的
『
心
中
佛
』
及
其
的
相
似
了
？

后
世
之
中
，
有
一
些
的
人
不
喜
欢
绕
来
绕
去
，
喜
欢
直
来
直
去
的
，
不
管
是
被
捅
还
是
捅
别
人
，
一
刀
下
去
就
要
见
到
血
最
好
，
然
后
看
到
古
代
，
亦
或
是
其
他
什
么
时
候
绕
来
绕
去
的
事
情
，
就
觉
得
很
不
开
心
，
就
烦
躁
起
来
，
觉
得
浪
费
时
间
，
可
是
这
些
人
从
来
没
有
考
虑
过
，
为
什
么
他
们
会
变
得
急
躁
，
焦
虑
，
喜
欢
简
单
直
接
的
东
西
，
不
喜
欢
动
脑
筋
了
？
又
是
从
什
么
时
候
开
始
变
得
这
样
，
是
从
小
时
候
一
生
下
来
就
是
如
此
么
？
那
个
曾
经
对
于
世
界
充
满
好
奇
，
喜
欢
追
问
为
什
么
的
小
人
儿
，
又
是
在
什
么
时
候
被
击
溃
，
被
粉
碎
，
消
失
不
见
了
？

还
是
那
句
老
话
，
封
建
王
朝
的
统
治
者
，
更
愿
意
接
受
哪
一
种
人
，
有
贼
心
的
，
还
是
有
贼
胆
的
？

在
某
种
程
度
上
来
说
，
在
封
建
王
朝
之
中
，
就
是
培
养
这
些
喜
欢
简
化
，
不
喜
欢
思
考
，
也
对
于
外
界
世
界
没
有
好
奇
心
的
民
众
，
但
是
随
之
整
体
社
会
的
思
潮
也
渐
渐
的
退
化
，
使
得
华
夏
举
步
维
艰
，
闭
关
锁
国
。

所
以
，
斐
潜
更
想
要
的
是
使
用
宗
教
的
教
化
效
用
，
而
不
是
宗
教
的
另
外
一
个
作
用
，
麻
痹
作
用
。

阶
级
是
不
可
避
免
的
，
但
是
只
要
阶
级
还
能
流
动
，
那
么
整
体
社
会
就
还
会
具
备
一
定
的
活
性
。

有
了
剩
余
价
值
之
后
，
就
必
然
的
产
生
了
阶
层
，
在
社
会
动
荡
的
时
候
，
任
何
人
都
有
机
会
打
破
阶
层
鸿
沟
，
但
是
在
相
对
稳
定
的
阶
段
，
就
不
是
所
谓
通
过
『
简
单
的
努
力
』
就
能
跨
越
阶
层
的
了
。

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节
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