就
在
徐
庶
和
马
恒
商
议
着
要
前
往
南
中
查
勘
的
时
候
，
法
正
带
来
了
新
的
消
息
。

法
正
查
探
得
知
，
在
成
都
大
肆
宣
扬
鬼
神
之
说
的
，
是
五
方
上
帝
教
的
某
些
人
。

严
格
来
说
不
是
所
有
的
五
方
上
帝
教
内
的
道
士
，
而
是
谯
氏
一
族
。

『
谯
氏
？
』
徐
庶
有
些
诧
异
。

法
正
点
头
。

法
正
虽
然
说
并
不
是
负
责
这
些
反
间
谍
的
事
项
，
但
是
对
于
地
方
上
面
发
生
的
一
些
事
情
，
他
也
不
可
能
说
视
之
而
不
见
，
所
以
在
留
心
之
下
，
反
倒
是
找
出
了
徐
庶
和
马
恒
都
有
些
疏
忽
之
处
来
…
…

徐
庶
和
马
恒
对
视
了
一
眼
，
然
后
陷
入
了
思
索
。

法
正
发
现
了
一
个
华
点
。

法
正
所
言
之
事
，
徐
庶
和
马
恒
未
必
不
知
，
只
不
过
五
方
上
帝
教
的
道
士
本
身
就
是
信
奉
神
灵
的
，
所
以
平
日
里
面
说
一
些
什
么
鬼
神
之
类
的
话
，
不
是
正
常
操
作
么
？

不
让
道
士
讲
鬼
神
，
道
士
还
能
说
什
么
？
所
以
徐
庶
和
马
恒
在
接
到
了
相
关
的
报
告
的
时
候
，
就
自
然
先
将
这
些
五
方
上
帝
教
的
道
士
给
排
除
在
外
了
。

这
让
徐
庶
有
点
意
外
。

法
正
沉
声
说
道
：
『
五
方
道
士
，
所
言
鬼
神
，
乃
求
善
行
也
，
然
谯
氏
之
人
，
假
鬼
神
之
名
，
多
求
财
物
，
蛊
惑
民
众
，
实
乃
为
恶
也
。
』

『
为
售
卖
符
咒
，
不
惜
荼
害
无
辜
性
命
…
…
』
法
正
说
道
，
然
后
有
些
叹
息
起
来
，
『
假
主
公
之
名
，
行
掠
夺
乡
民
之
实
。
谯
氏
借
五
方
上
帝
教
，
祸
害
民
众
，
为
获
暴
利
，
不
惜
残
杀
无
辜
之
人
…
…
』

随
着
法
正
叙
述
，
徐
庶
和
马
恒
的
脸
色
渐
渐
的
凝
重
了
起
来
…
…

没
有
人
一
开
始
的
时
候
就
奔
着
红
线
区
作
死
的
。

在
最
开
始
的
时
候
，
谯
氏
族
人
也
没
想
着
要
去
作
死
，
只
不
过
随
着
不
断
的
试
探
之
后
，
胆
子
就
逐
渐
大
了
起
来
。
就
像
是
封
建
王
朝
之
中
地
方
官
吏
附
加
赋
税
，
亦
或
是
征
调
罚
没
，
最
开
始
只
是
说
搞
党
参
的
要
罚
款
，
说
党
参
是
药
物
，
名
贵
着
呢
，
贱
民
岂
能
随
意
食
用
？
然
后
见
上
下
没
什
么
动
静
，
说
不
得
就
琢
磨
着
下
一
步
就
可
以
将
大
蒜
也
列
入
罚
没
的
清
单
了
，
毕
竟
大
蒜
也
是
一
种
药
物
。

谯
氏
族
人
的
贪
婪
敛
财
的
过
程
中
，
同
样
也
是
充
满
了
恐
吓
、
贿
赂
、
鲜
血
、
残
忍
…
…

但
是
谯
氏
上
下
之
人
，
是
一
开
始
就
这
么
恶
劣
的
么
？

并
不
是
。

徐
庶
还
记
得
前
几
年
的
时
候
，
谯
氏
一
族
评
价
还
不
错
。
说
谯
氏
亲
力
耕
种
，
又
是
劝
民
向
善
，
铺
路
修
桥
的
事
情
也
没
少
做
，
很
是
乡
野
好
乡
绅
的
典
范
，
可
是
就
这
么
些
时
间
来
，
就
变
成
了
现
在
这
样
？

当
然
，
徐
庶
认
为
法
正
并
不
会
在
这
一
件
事
上
说
什
么
谎
话
，
必
然
是
找
到
了
相
关
的
确
凿
证
据
，
果
然
，
法
正
随
后
便
是
取
出
了
一
封
行
文
，
详
细
记
录
了
谯
氏
的
相
关
问
题
。

而
这
些
问
题
被
引
发
出
来
的
起
因
，
不
过
是
一
名
猎
户
。

一
名
普
通
的
老
猎
户
。

…
…
┐
(
?
～
?
)
┌
…
…

几
天
前
。

谯
氏
庄
园
之
内
。

谯
明
刚
看
着
手
下
送
来
的
簿
册
，
觉
得
心
情
很
是
畅
快
。

谯
氏
上
下
，
已
经
从
原
本
的
经
书
传
家
开
始
转
型
了
。

转
型
到
了
教
义
传
家
。

五
方
上
帝
教
，
明
显
比
之
前
谯
氏
所
学
的
今
文
经
学
的
谶
纬
术
要
更
好
用
。

谶
纬
之
术
，
谶
者
诡
为
隐
语
，
预
决
吉
凶
，
纬
者
经
之
支
流
，
衍
及
旁
义
。

说
起
来
，
谶
言
的
老
祖
宗
应
该
是
周
文
王
，
作
为
一
个
狂
热
的
占
卜
爱
好
者
，
他
留
下
最
有
名
的
谶
言
，
就
是
为
太
姒
做
梦
内
容
进
行
占
卜
的
结
果
：
『
受
商
之
大
命
于
皇
天
上
帝
』
。
连
诗
经
之
中
，
都
有
《
文
王
有
声
》
说
『
文
王
受
命
，
有
此
武
功
；
既
伐
于
崇
，
作
邑
于
丰
。
』

谶
纬
，
成
为
了
周
王
刺
向
上
古
巫
师
的
一
把
刀
，
也
为
他
之
后
的
称
王
和
修
筑
灵
台
，
还
有
将
来
为
他
儿
子
周
武
王
灭
亡
殷
商
统
一
天
下
，
提
供
了
法
理
性
依
据
。

不
过
出
来
混
迟
早
要
还
的
，
周
文
王
的
债
，
周
宣
王
还
了
。

周
宣
王
时
期
，
小
儿
有
谣
曰
『
檿
弧
箕
服
，
实
亡
周
国
』
便
是
暗
指
的
褒
姒
。

…
…

一
谶
而
生
一
谶
而
亡
，
西
周
似
乎
就
是
这
么
荒
诞
。

但
是
实
际
上
么
，
谁
都
清
楚
，
历
史
就
是
一
个
任
人
打
扮
的
小
孤
凉
。

所
以
么
谶
纬
也
就
是
那
么
一
回
事
，
看
是
要
穿
小
裙
裙
还
是
丁
字
裤
而
已
…
…

如
今
骠
骑
大
将
军
在
经
学
当
中
剔
除
了
谶
纬
，
谯
氏
一
族
自
然
不
怎
么
好
过
了
，
不
过
他
们
找
到
了
新
的
道
路
，
然
后
发
现
这
一
条
新
的
道
路
，
竟
然
比
之
前
的
谶
纬
之
学
还
要
更
好
用
！

更
能
赚
钱
！

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