没
那
个
条
件
。

一
封
书
信
要
走
一
年
，
等
相
互
串
谋
的
信
息
传
达
到
了
另
外
一
方
的
时
候
，
黄
花
菜
都
凉
了
。
所
以
对
于
大
汉
当
下
的
这
些
士
族
子
弟
来
说
，
决
定
其
个
人
行
为
的
因
素
之
中
，
党
派
利
益
不
是
最
大
因
素
，
更
不
是
唯
一
因
素
。

『
北
域
之
地
，
多
畜
牧
、
渔
猎
、
采
摘
，
常
以
物
易
物
，
地
广
人
稀
，
部
落
之
间
各
自
为
政
，
多
有
联
盟
而
少
统
属
，
』
庞
统
又
是
说
道
，
『
而
山
东
之
地
，
繁
华
鼎
盛
，
自
光
武
而
兴
，
近
二
百
年
也
…
…
故
而
主
公
以
物
市
于
北
域
，
却
以
钱
币
于
山
东
…
…
』

这
就
产
生
出
了
一
个
很
有
趣
的
现
象
。

『
山
东
之
人
，
知
其
害
者
，
当
不
仅
止
于
曹
孟
德
，
荀
文
若
，
然
何
为
之
？
』
枣
祗
叹
息
着
说
道
，
『
上
者
奔
走
疾
呼
，
下
者
安
逸
嬉
笑
…
…
可
悲
者
如
是
，
可
叹
者
亦
如
是
！
』

籍
贯
和
出
身
不
决
定
一
个
人
的
党
派
关
系
，
也
同
样
不
能
成
为
其
行
为
的
唯
一
标
准
。

即
便
是
在
加
入
派
系
的
时
候
，
有
磕
头
的
，
也
有
宣
誓
的
，
但
是
这
种
行
为
在
更
多
的
时
候
，
只
是
一
个
形
式
，
并
不
能
代
表
其
今
后
的
言
行
举
止
就
能
整
齐
如
一
。
每
当
此
时
，
宣
誓
的
效
用
只
有
在
清
查
和
缉
拿
的
时
候
，
才
会
体
现
出
来
，
而
在
其
他
时
间
内
么
…
…

毕
竟
清
查
缉
拿
只
是
短
暂
的
，
而
享
乐
和
快
活
才
是
永
久
的
。

比
如
在
历
史
上
，
作
为
和
曹
氏
政
权
捆
绑
最
深
的
『
颍
川
士
族
集
团
』
，
荀
或
因
曹
操
称
公
忧
愤
而
死
，
旋
即
荀
攸
二
话
不
说
就
当
任
了
尚
书
令
，
然
后
陈
群
撅
着
屁
股
带
头
劝
进
。
这
那
有
一
点
组
织
的
形
态
？
甚
至
连
团
伙
都
有
些
谈
不
上
。
毕
竟
团
伙
二
代
目
上
台
还
要
表
示
一
下
对
于
一
代
目
的
追
忆
，
有
恩
报
恩
，
有
仇
报
仇
才
能
坐
得
稳
。

在
利
益
面
前
，
即
便
是
士
族
首
领
意
志
如
何
，
也
并
不
影
响
其
下
的
子
弟
选
择
。

也
宛
如
大
汉
当
下
朝
廷
的
映
照
。

天
子
刘
协
如
何
想
的
，
如
何
做
的
，
其
实
都
不
重
要
。

但
是
反
过
来
，
士
族
子
弟
，
也
在
客
观
上
对
大
汉
的
政
治
施
加
了
很
大
程
度
上
的
影
响
力
。

保
皇
的
是
士
族
，
劝
进
的
也
是
士
族
。

围
绕
在
各
地
诸
侯
身
边
的
是
士
族
，
隐
居
或
是
奔
逃
四
方
的
也
是
士
族
。

士
族
的
动
态
，
成
为
了
当
下
大
汉
的
动
态
。

因
为
在
汉
代
，
以
及
在
其
后
的
封
建
王
朝
相
当
长
的
一
段
时
间
之
内
，
普
通
人
接
受
教
育
的
成
本
，
依
旧
是
一
个
民
间
一
般
家
庭
所
无
法
承
担
的
重
任
。
粮
食
产
量
不
高
，
吃
不
饱
穿
不
暖
，
全
民
开
智
就
是
个
屁
话
。

因
此
就
像
是
枣
祗
所
说
的
那
样
，
大
多
数
的
士
族
子
弟
依
旧
是
在
凭
借
着
本
能
在
做
事
情
，
不
是
颍
川
的
士
族
子
弟
就
一
定
反
动
，
也
不
是
关
中
的
士
族
子
弟
就
有
多
进
步
。

进
步
的
只
有
斐
潜
，
以
及
跟
在
斐
潜
周
边
，
受
到
了
斐
潜
影
响
的
这
一
部
分
人
，
那
么
是
不
是
就
可
以
说
关
中
的
士
族
就
比
山
东
都
进
步
了
，
关
中
就
一
定
能
胜
过
山
东
？

『
主
公
之
意
，
在
于
天
下
。
』
庞
统
点
头
道
，
『
天
下
之
所
纳
，
并
非
是
一
地
一
城
。
便
如
此
羌
煮
，
羌
人
食
之
，
汉
人
觉
其
妙
，
亦
可
食
之
，
岂
有
因
羌
人
之
俗
，
便
是
拒
之
如
盗
泉
乎
？
』

虽
然
说
怂
宋
的
时
候
有
个
人
高
呼
着
『
志
士
不
饮
盗
泉
之
水
，
廉
者
不
受
嗟
来
之
食
』
，
似
乎
很
是
有
志
气
的
样
子
，
但
是
实
际
上
自
己
却
贪
钱
，
然
后
也
正
是
有
这
么
一
个
弱
点
被
人
抓
住
，
最
终
牵
扯
到
了
叛
乱
之
中
。

枣
祗
微
微
偏
头
，
帮
斐
蓁
又
是
取
了
一
些
肉
食
，
说
道
：
『
盗
泉
之
事
，
与
梨
羹
不
糁
，
互
为
表
里
。
孔
子
未
必
礼
至
于
此
，
乃
攀
附
而
论
之
，
盖
因
众
人
皆
如
是
。
知
不
食
死
，
则
享
豚
不
问
肉
何
来
，
知
不
得
死
，
则
得
清
水
亦
倾
覆
之
。
山
东
之
人
，
关
中
之
辈
，
莫
不
如
是
。
』

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