在
华
夏
古
代
王
朝
，
如
果
削
弱
儒
家
，
引
入
法
家
和
墨
家
，
使
得
儒
家
掌
握
『
德
治
』
主
教
化
，
法
家
制
定
『
礼
制
』
主
律
法
，
墨
家
注
重
『
民
本
』
主
农
工
，
在
分
出
三
个
内
核
之
后
，
是
不
是
有
可
能
建
立
起
属
于
华
夏
自
身
的
，
全
新
的
一
种
三
权
分
立
的
政
治
阶
级
统
治
模
式
出
来
？

斐
潜
不
知
道
能
不
能
达
成
这
样
的
目
标
，
但
是
他
觉
得
可
以
试
验
一
下
。

三
权
分
立
，
并
不
是
西
洋
独
有
的
概
念
。

华
夏
古
代
就
有
，
但
是
也
和
后
世
的
近
现
代
的
三
权
分
立
有
很
大
的
区
别
。

周
朝
就
有
『
三
监
』
制
度
，
甚
至
试
图
用
祭
祀
权
牵
制
行
政
权
，
以
史
官
监
督
形
成
当
代
事
功
加
上
历
史
评
价
的
双
轨
制
约
，
但
是
最
终
么
，
还
是
被
周
公
推
行
的
制
礼
作
乐
的
体
系
所
吸
收
。

汉
代
也
同
样
形
成
了
三
角
形
的
博
弈
。
皇
帝
和
中
外
朝
之
间
，
然
后
加
上
了
御
史
系
统
，
不
过
也
很
显
然
这
种
三
角
形
在
皇
权
独
大
的
情
况
下
导
致
双
边
不
稳
。

在
唐
朝
，
以
及
唐
朝
之
后
，
其
实
统
治
阶
级
的
中
间
管
理
层
已
经
意
识
到
皇
权
过
大
导
致
的
危
害
性
，
连
皇
帝
本
人
也
心
知
肚
明
这
一
点
，
所
以
英
明
的
皇
帝
都
会
有
意
识
的
抑
制
个
人
情
绪
，
而
偏
向
于
理
性
的
，
多
角
度
的
解
决
国
事
之
中
出
现
的
问
题
。

比
如
唐
朝
就
出
现
了
五
花
判
事
，
宋
朝
的
中
书
门
下
枢
密
院
，
明
朝
的
内
阁
六
部
九
卿
等
等
…
…

但
是
华
夏
的
三
权
分
立
，
或
者
说
类
似
于
三
权
分
立
的
维
度
和
西
方
是
有
差
异
，
也
有
相
同
点
的
。

首
先
华
夏
的
权
力
来
源
，
是
从
所
谓
上
古
时
期
的
神
秘
天
命
，
转
变
成
为
周
朝
的
祖
宗
血
统
，
然
后
再
到
改
变
血
统
也
可
获
得
的
天
子
传
承
，
可
以
看
出
有
一
条
非
常
清
晰
的
传
递
脉
络
，
而
对
于
西
方
来
说
，
更
像
是
原
始
部
落
的
合
议
推
选
，
横
向
之
间
的
选
择
一
个
老
大
来
当
头
。

其
次
，
因
为
其
本
身
的
来
源
不
同
，
也
导
致
了
政
治
制
度
的
目
的
不
一
样
。
纵
向
的
华
夏
权
力
，
第
一
首
要
任
务
就
是
维
持
王
朝
的
稳
定
，
子
传
孙
万
万
代
。
虽
然
谁
都
知
道
这
不
可
能
，
但
是
谁
都
想
要
多
传
几
代
。
而
西
方
主
要
就
是
利
益
保
障
，
选
取
某
人
当
老
大
，
是
因
为
某
些
利
益
的
交
换
，
当
有
新
的
利
益
出
现
的
时
候
，
随
时
可
以
换
老
大
。

最
后
，
在
华
夏
和
西
方
的
各
种
表
面
特
征
，
权
力
机
构
名
称
，
分
管
职
能
不
同
等
等
现
象
的
掩
护
之
下
，
但
是
实
际
上
其
核
心
本
质
都
是
利
益
，
或
是
权
柄
的
争
夺
。

不
管
是
华
夏
的
纵
向
权
威
，
还
是
西
方
的
横
向
契
约
，
都
是
可
以
归
纳
为
一
点
，
独
裁
，
或
是
垄
断
，
必
然
会
出
问
题
。
而
追
求
垄
断
，
或
者
叫
做
大
一
统
，
又
是
每
一
个
公
司
，
组
织
，
国
家
等
等
的
必
然
追
求
。

斐
潜
认
为
，
将
皇
帝
扯
下
来
自
己
坐
上
去
，
那
么
无
疑
是
将
自
己
主
动
置
放
于
旧
有
的
轮
回
体
系
之
中
，
屠
龙
勇
士
转
职
成
为
恶
龙
，
然
后
等
待
下
一
个
屠
龙
勇
士
的
到
来
。

或
许
三
五
百
年
，
或
许
时
间
更
短
。

所
以
斐
潜
就
设
想
，
华
夏
古
代
王
朝
如
果
削
弱
儒
家
，
同
时
引
入
法
家
和
墨
家
，
分
别
让
儒
家
负
责
德
治
和
教
化
，
法
家
制
定
礼
制
和
律
法
，
墨
家
注
重
民
本
和
农
工
，
然
后
推
衍
这
样
的
制
度
，
会
有
什
么
演
变
，
及
其
对
古
代
华
夏
发
展
有
没
有
什
么
新
的
意
义
？

斐
潜
一
度
想
过
，
要
约
束
皇
帝
的
权
力
，
但
是
随
后
他
在
青
龙
寺
的
建
设
和
讨
论
的
过
程
当
中
发
现
，
实
际
上
华
夏
之
中
，
还
有
一
个
隐
形
的
皇
帝
，
那
就
是
儒
家
。

于
是
斐
潜
就
开
始
思
考
，
如
果
历
史
上
儒
家
没
有
成
为
主
导
思
想
，
而
是
与
其
他
学
派
结
合
，
华
夏
的
发
展
会
有
何
不
同
。

有
了
这
样
的
前
提
，
斐
潜
需
要
的
就
不
仅
仅
是
得
到
一
个
简
单
的
答
案
，
而
是
希
望
能
有
一
个
系
统
的
推
衍
，
包
括
制
度
演
变
的
具
体
阶
段
、
各
学
派
的
分
工
协
作
、
可
能
的
冲
突
与
融
合
，
以
及
对
华
夏
后
续
经
济
、
科
技
、
社
会
结
构
的
影
响
。

于
是
乎
，
斐
潜
就
回
顾
了
历
史
上
的
儒
家
、
法
家
、
墨
家
的
核
心
思
想
，
以
及
它
们
在
实
际
历
史
之
中
产
生
的
影
响
。

墨
家
几
乎
是
被
法
家
和
儒
家
等
，
再
加
上
统
治
阶
级
联
手
干
掉
的
。

毕
竟
原
本
墨
家
的
思
想
实
在
是
太
超
前
了
…
…

即
便
是
在
后
世
，
普
通
的
百
姓
也
谈
不
上
什
么
自
由
平
等
，
需
要
普
通
百
姓
卖
命
的
时
候
，
大
爷
大
伯
大
婶
子
叫
得
一
个
亲
切
，
然
后
转
头
就
是
拿
着
针
管
准
备
来
一
针
，
表
示
这
是
『
刺
激
』
政
策
，
就
像
是
给
牛
马
抽
血
注
射
兴
奋
剂
一
般
。

在
华
夏
古
代
民
智
不
高
的
情
况
下
，
墨
家
是
必
须
要
改
的
。

民
本
和
农
工
，
显
然
更
加
适
合
墨
家
的
定
位
，
并
且
也
不
会
太
超
前
以
至
于
扯
到
蛋
。

法
家
么
，
在
秦
朝
的
应
用
还
是
很
成
功
的
，
只
不
过
是
类
似
于
后
世
的
军
事
管
制
之
下
的
计
划
经
济
，
在
战
争
暂
停
期
间
，
就
无
法
跟
上
百
姓
生
活
的
需
求
，
强
行
压
制
必
然
就
是
嘭
一
下
，
宛
如
高
压
锅
爆
炸
了
。

在
墨
家
彻
底
被
敲
死
，
法
家
被
一
杆
子
扫
下
船
之
后
，
笑
到
最
后
的
当
然
就
是
儒
家
。

儒
家
捡
起
了
留
在
船
上
的
墨
家
和
法
家
的
包
裹
，
然
后
扔
掉
了
包
裹
皮
，
将
法
家
和
墨
家
的
东
西
，
藏
到
了
自
己
的
袖
子
里
。
所
以
，
将
儒
家
拆
分
出
来
的
前
提
条
件
，
也
是
具
备
的
，
毕
竟
儒
家
之
中
有
一
些
东
西
原
本
就
是
其
他
学
派
的
。

因
此
，
斐
潜
需
要
考
虑
的
问
题
，
就
变
成
了
三
个
学
派
在
权
力
结
构
中
的
位
置
如
何
？

又
如
何
避
免
冲
突
？

比
如
，
法
家
重
法
律
和
集
权
，
墨
家
强
调
平
等
和
实
用
，
儒
家
注
重
道
德
教
化
，
这
三
者
可
能
在
统
治
方
式
上
有
矛
盾
的
时
候
，
要
如
何
调
和
？

法
家
的
严
刑
峻
法
与
儒
家
的
仁
政
德
治
如
何
调
和
？

墨
家
的
民
本
和
农
工
可
能
会
推
动
科
技
和
手
工
业
发
展
，
但
古
代
中
国
重
农
抑
商
，
这
是
否
会
改
变
国
家
的
农
业
的
根
本
？

如
此
，
等
等
。

而
且
斐
潜
还
需
要
考
虑
这
种
制
度
演
变
的
不
同
阶
段
会
不
会
有
什
么
新
的
变
化
。

比
如
在
初
期
，
可
能
大
家
你
好
我
好
大
家
好
，
权
力
之
间
覆
盖
冲
突
的
不
多
，
分
工
也
比
较
明
确
。
然
后
到
了
中
后
期
，
就
出
现
了
三
不
管
地
带
，
亦
或
是
有
油
水
的
大
家
都
想
要
抢
，
权
利
争
夺
之
下
演
变
成
为
制
度
崩
塌
。

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