“
道
恒
无
名
，
侯
王
若
能
守
之
，
万
物
将
自
化
。
化
而
欲
作
，
吾
将
阗
之
以
无
名
之
朴
。
阗
之
以
无
名
之
朴
，
夫
将
不
辱
。
不
辱
以
静
，
天
地
将
自
正
。
”

足
足
花
了
半
个
月
的
时
间
，
夏
宇
才
细
细
品
读
完
了
《
德
道
经
》
。

读
完
之
后
，
夏
宇
把
《
德
道
经
》
放
在
膝
盖
上
，
闭
上
眼
睛
，
陷
入
了
沉
思
。

又
了
过
了
十
多
天
，
夏
宇
把
德
道
经
放
回
了
原
处
，
又
拿
起
了
第
二
本
书
。

“
道
可
道
，
非
常
道
；
名
可
名
，
非
常
名
。
无
名
，
天
地
之
始
，
有
名
，
万
物
之
母
。
故
常
无
欲
，
以
观
其
妙
，
常
有
欲
，
以
观
其
徼
。
此
两
者
，
同
出
而
异
名
，
同
谓
之
玄
，
玄
之
又
玄
，
众
妙
之
门
。
”

初
入
道
门
的
时
候
，
这
本
书
夏
宇
也
读
过
。

粗
浅
一
读
，
如
同
囫
囵
吞
枣
。

今
日
，
再
次
读
来
，
感
觉
完
全
不
同
。

或
者
说
，
哪
种
不
同
的
感
悟
，
让
夏
宇
自
己
都
很
震
惊
。

怎
么
会
如
此
？

同
样
一
篇
文
章
，
不
同
的
心
态
，
不
同
的
年
龄
，
不
同
的
经
历
，
读
出
来
的
东
西
，
竟
然
截
然
不
同
。

刚
刚
他
读
德
道
经
的
时
候
，
也
有
这
种
感
觉
，
只
是
没
有
这
么
强
烈
。

这
一
刻
，
他
的
感
觉
才
无
比
强
烈
起
来
。

仅
仅
是
第
一
章
，
就
让
夏
宇
陷
入
了
无
尽
的
思
绪
之
中
。

突
然
之
间
，
夏
宇
感
觉
，
仅
仅
这
几
句
话
，
似
乎
就
说
明
了
道
。

“
道
”
如
果
可
以
用
言
语
来
表
述
，
那
它
就
是
常
“
道
”
。

“
名
”
如
果
可
以
用
文
辞
去
命
名
，
那
它
就
是
常
“
名
”
。

“
无
”
可
以
用
来
表
述
天
地
浑
沌
未
开
之
际
的
状
况
。

而
“
有
”
，
则
是
宇
宙
万
物
产
生
之
本
原
的
命
名
。

因
此
，
要
常
从
“
无
”
中
去
观
察
领
悟
“
道
”
的
奥
妙
。

要
常
从
“
有
”
中
去
观
察
体
会
“
道
”
的
端
倪
。

无
与
有
这
两
者
，
来
源
相
同
而
名
称
相
异
，
都
可
以
称
之
为
玄
妙
、
深
远
。

它
不
是
一
般
的
玄
妙
、
深
奥
，
而
是
玄
妙
又
玄
妙
、
深
远
又
深
远
，
是
宇
宙
天
地
万
物
之
奥
妙
的
总
门
。

从
“
有
名
”
的
奥
妙
到
达
无
形
的
奥
妙
，
“
道
”
是
洞
悉
一
切
奥
妙
变
化
的
门
径
。

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