斐
潜
听
闻
郑
玄
到
了
，
心
中
也
不
免
多
了
几
分
的
感
慨
。
这
个
感
慨
，
倒
不
是
对
于
郑
玄
这
个
人
，
而
是
郑
玄
所
代
表
的
一
些
东
西
。

在
华
夏
历
史
之
中
，
有
很
多
的
文
化
人
，
成
为
了
华
夏
的
脊
梁
，
他
们
坚
持
和
表
现
出
来
的
精
神
风
貌
，
被
后
世
传
唱
，
但
是
同
样
也
有
很
多
文
化
人
，
其
言
行
被
人
不
齿
。

归
根
接
替
，
文
化
人
其
实
和
普
通
人
没
有
什
么
两
样
，
一
样
都
有
人
性
，
所
以
自
然
也
会
有
勇
敢
的
，
有
胆
怯
的
，
有
忠
义
的
，
有
自
私
的
，
不
一
而
同
。

至
于
文
化
人
之
中
，
表
现
出
来
的
各
种
优
越
感
，
其
实
也
和
一
些
行
业
之
中
的
内
行
人
笑
话
外
行
人
的
行
径
是
一
样
的
，
只
不
过
另
外
行
业
之
中
的
人
凭
借
的
可
能
是
器
物
，
而
在
知
识
这
个
方
面
上
，
凭
借
的
则
是
自
身
的
学
术
。

自
嗨
和
私
货
，
并
非
是
文
化
这
个
行
业
独
有
，
许
多
行
业
之
中
也
会
有
这
样
的
现
象
，
就
像
是
后
世
的
保
险
业
，
朝
阳
产
业
和
黄
金
十
年
说
了
多
长
时
间
了
？
所
以
只
有
一
个
人
的
立
场
更
高
一
些
，
视
野
更
广
泛
一
些
之
后
，
很
多
东
西
，
很
多
事
情
，
才
不
会
被
眼
前
的
某
些
人
的
话
语
影
响
，
才
不
会
被
蒙
蔽
，
也
才
能
有
自
己
的
理
解
和
判
断
。

人
云
则
云
，
是
很
可
怕
的
一
件
事
情
。

而
郑
玄
，
几
乎
就
是
东
汉
文
学
当
中
的
一
个
重
要
的
标
识
点
。
无
疑
，
郑
玄
在
知
识
上
，
比
斐
潜
自
然
要
更
加
丰
富
，
但
是
在
世
界
观
和
认
识
论
上
，
斐
潜
却
因
为
后
世
的
原
因
，
有
着
自
己
独
特
的
优
势
，
不
盲
目
崇
拜
，
不
茫
然
跟
从
，
有
独
立
的
思
考
能
力
和
判
断
力
，
也
就
形
成
了
斐
潜
现
在
表
现
出
来
和
汉
代
普
通
儒
生
，
士
族
子
弟
，
所
卓
然
不
同
的
地
方
。

好
好
先
生
司
马
徽
听
闻
郑
玄
来
了
，
虽
然
表
面
上
没
有
说
什
么
，
实
际
上
十
分
的
忧
虑
，
知
道
了
斐
潜
要
去
拜
访
一
下
郑
玄
，
便
忙
不
迭
的
自
告
奋
勇
跟
着
，
其
实
也
自
然
是
担
心
自
家
好
不
容
易
搞
出
来
的
优
势
，
被
郑
玄
三
言
两
语
给
拐
跑
了
。

文
人
相
轻
，
嗯
，
严
格
来
说
，
同
行
业
里
面
的
人
都
相
轻
，
不
过
呢
，
行
业
内
部
的
相
轻
有
两
种
，
一
种
拼
命
贬
低
对
方
，
然
后
连
带
着
自
己
也
被
扯
下
水
，
一
种
是
捧
高
对
手
，
然
后
表
示
自
己
比
对
手
还
要
更
好
一
些
。

斐
潜
带
者
一
种
怪
趣
味
，
瞄
了
瞄
司
马
徽
，
不
知
道
司
马
徽
现
在
会
选
择
哪
一
种
方
式
？

当
下
的
汉
代
的
学
者
，
是
很
矛
盾
的
。
他
们
崇
尚
古
学
，
又
渴
望
突
破
，
又
追
求
内
心
精
神
上
的
方
面
，
也
重
视
纯
粹
物
质
上
的
东
西
，
尤
其
是
当
下
，
斐
潜
觉
得
，
可
以
说
是
一
个
华
夏
文
学
上
面
的
非
常
重
要
的
一
个
节
点
…
…

很
多
东
西
，
因
为
马
后
炮
的
原
因
，
所
以
斐
潜
自
然
可
以
看
得
比
司
马
徽
，
比
郑
玄
，
甚
至
比
当
前
所
有
的
人
都
看
的
更
远
，
更
深
。
从
整
个
历
史
角
度
来
说
，
如
果
拔
得
足
够
高
，
就
会
发
现
，
华
夏
的
文
化
文
学
发
展
，
其
实
就
从
底
部
螺
旋
的
上
升
起
来
，
低
下
略
细
，
上
头
略
粗
，
发
散
而
开
，
像
是
一
根
弹
簧
，
也
像
是
一
个
螺
旋
的
星
云
。

比
如
说
诗
歌
，
一
开
始
的
时
候
从
春
秋
战
果
时
期
，
诗
经
当
中
那
些
拗
口
的
字
词
，
并
不
是
那
个
时
候
的
诗
人
故
意
用
什
么
冷
僻
的
词
语
，
而
是
在
那
个
时
候
的
很
正
常
的
词
汇
，
就
像
是
“
关
关
”
，
也
很
直
白
，
就
像
是
白
话
诗
一
样
，
但
是
到
了
汉
代
，
就
逐
渐
的
开
始
了
变
化
，
五
言
成
为
了
当
下
的
潮
流
，
而
刘
邦
那
个
三
斧
子
的
诗
歌
体
正
在
慢
慢
的
退
出
文
化
圈
子
。

到
了
隋
唐
，
格
律
诗
便
成
为
了
主
流
，
甚
至
出
现
了
各
种
韵
，
各
种
平
仄
的
格
式
和
要
求
，
而
到
了
宋
词
，
又
破
坏
了
格
式
，
称
其
为
长
短
句
，
到
了
元
曲
，
则
是
更
进
一
步
的
突
破
和
发
展
，
后
来
到
了
明
朝
，
就
更
加
的
发
散
了
，
至
于
清
朝
，
呃
，
则
是
发
散
得
八
国
联
军
都
来
了
。

整
体
而
言
，
汉
代
，
可
说
现
在
便
是
整
个
华
夏
文
化
的
发
展
的
约
束
方
向
便
是
在
这
个
时
间
点
建
立
起
来
的
，
而
后
的
华
夏
文
学
长
达
一
千
多
年
的
时
间
内
，
纵
然
发
散
，
都
没
有
脱
离
这
个
约
束
的
范
围
…
…

郑
玄
的
弟
子
郗
虑
等
人
远
远
的
在
驿
馆
之
外
迎
接
，
斐
潜
上
前
见
礼
，
然
后
寒
暄
了
几
句
，
便
在
郗
虑
等
人
的
引
领
之
下
，
往
驿
馆
而
行
。

虽
然
说
这
一
路
来
有
蒲
车
，
但
是
对
于
郑
玄
这
样
的
年
龄
来
说
，
也
不
算
是
一
件
轻
松
的
事
情
，
到
了
平
阳
之
后
修
整
了
两
天
，
才
算
是
缓
过
气
来
，
现
在
看
起
来
精
神
头
也
还
算
是
可
以
，
正
站
在
驿
馆
门
口
，
见
到
了
斐
潜
就
准
备
拜
见
，
却
被
斐
潜
拦
住
了
，
口
称
末
学
后
进
来
拜
见
大
儒
，
也
算
是
给
足
了
郑
玄
的
面
子
，
在
驿
馆
门
口
相
互
谦
让
着
博
得
了
一
片
称
赞
之
声
后
，
这
才
进
了
大
门
，
将
吃
瓜
群
众
隔
离
在
外
。

斐
潜
觉
得
挺
有
意
思
的
。

郑
玄
仿
佛
老
眼
昏
花
一
样
，
只
跟
斐
潜
谈
话
，
对
于
一
旁
跟
着
进
来
的
司
马
徽
视
而
不
见
。
司
马
徽
也
不
上
前
打
招
呼
，
就
是
微
微
笑
着
待
在
一
旁
。

至
于
像
是
郗
虑
等
郑
玄
的
弟
子
，
似
乎
认
得
司
马
徽
，
还
有
些
没
有
遮
掩
好
的
，
竟
然
对
着
司
马
徽
怒
目
而
视
…
…

似
乎
有
些
好
戏
可
以
看
了
。

斐
潜
不
无
恶
意
的
想
着
，
到
了
正
厅
，
又
是
相
互
谦
让
了
一
下
，
然
后
斐
潜
拉
着
郑
玄
，
让
其
在
上
首
坐
下
，
自
己
做
了
一
旁
，
司
马
徽
也
没
有
客
气
，
径
直
在
另
一
侧
的
客
位
坐
了
，
呵
呵
笑
了
两
声
，
说
道
：
“
好
好
，
郑
公
康
健
如
昔
，
可
喜
，
可
喜
啊
！
”

斐
潜
微
微
笑
着
：
“
二
位
可
是
旧
识
？
”
司
马
徽
这
个
“
可
喜
”
，
怎
么
听
起
来
有
些
像
是
“
可
惜
”
啊
？
或
者
原
本
就
是
“
可
惜
”
，
斐
潜
听
成
了
“
可
喜
”
？

“
呵
呵
…
…
”
郑
玄
仿
佛
此
时
才
看
见
了
司
马
徽
，
拱
了
拱
手
说
道
，
“
水
镜
先
生
，
别
来
无
恙
乎
？
”

噫
，
这
话
说
的
，
真
有
意
思
。

斐
潜
真
后
悔
刚
才
没
找
驿
馆
周
边
的
那
些
吃
瓜
群
众
要
个
瓜
来
…
…

这
两
老
头
子
，
是
不
是
之
前
撕
过
“
哔
”
啊
…
…

司
马
徽
也
没
有
藏
着
掖
着
，
对
斐
潜
说
道
：
“
禀
骠
骑
，
老
夫
与
康
成
也
算
是
故
交
，
曾
有
论
争
，
各
有
见
解
，
相
持
不
下
不
欢
而
散
也
…
…
”
又
转
过
头
对
着
郑
玄
说
道
，
“
如
今
骠
骑
当
面
，
足
可
见
老
夫
之
论
乃
至
理
也
，
不
知
康
成
服
之
否
？
”

郑
玄
也
是
先
对
着
斐
潜
拱
手
说
道
：
“
让
骠
骑
见
笑
了
…
…
”
然
后
也
是
扭
头
肛
上
了
司
马
徽
，
“
汝
乃
谬
论
也
，
夫
子
之
道
，
有
教
无
类
，
岂
可
以
骨
面
而
定
论
之
？
！
”

司
马
徽
表
示
不
屑
(
ˉ
▽
￣
～
)
切
~
~

章
节
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