人
言
道
，
不
可
以
貌
取
人
，
可
是
往
往
还
是
习
惯
性
的
以
貌
取
人
。
纵
然
人
类
的
审
美
标
准
随
着
时
代
的
变
化
而
变
化
，
但
是
在
大
多
数
的
时
候
，
依
旧
能
够
从
历
史
当
中
看
出
一
些
端
倪
出
来
，
相
貌
上
佳
的
不
仅
能
够
得
到
更
多
的
机
遇
，
甚
至
还
可
已
保
住
性
命
。
女
性
固
然
如
此
，
男
性
也
是
一
样
。

春
秋
战
果
时
期
，
有
个
家
伙
原
本
被
扒
光
了
准
备
打
板
子
，
结
果
另
外
一
个
大
臣
路
过
，
一
眼
瞧
见
了
其
一
身
好
肉
，
立
刻
掉
头
找
到
了
君
王
，
说
这
么
一
身
细
皮
嫩
肉
可
不
能
糟
蹋
了
啊
，
于
是
乎
就
被
免
罪
了
…
…

所
以
么
，
相
貌
好
的
自
然
总
归
是
有
便
宜
的
，
要
么
占
便
宜
，
要
么
被
别
人
占
便
宜
。
出
来
混
么
，
终
归
是
要
还
的
，
就
比
如
孔
夫
子
，
被
捧
上
天
之
后
，
跌
下
来
也
自
然
也
有
多
惨
。

儒
家
，
在
汉
代
当
下
，
还
能
算
是
儒
家
，
而
若
是
等
到
后
面
的
朝
代
，
等
儒
家
变
成
了
儒
教
，
纵
然
皇
帝
都
不
能
说
半
句
孔
夫
子
的
坏
话
。
因
此
，
斐
潜
想
在
一
开
始
的
时
候
，
就
能
够
明
确
这
一
点
，
并
且
将
这
样
的
思
想
通
过
汉
代
的
士
族
子
弟
，
这
些
学
习
经
文
的
儒
家
子
弟
给
传
承
下
去
，
孔
夫
子
是
个
人
，
是
一
个
做
出
了
一
定
贡
献
的
人
，
而
不
是
一
个
圣
，
一
个
神
。

孔
夫
子
自
己
并
不
以
貌
取
人
，
而
且
对
于
旁
人
对
于
其
的
评
价
也
往
往
不
怎
么
在
意
，
就
算
是
说
他
是
丧
家
之
狗
一
样
，
孔
夫
子
也
是
哈
哈
大
笑
，
并
不
生
气
，
相
反
后
世
的
那
些
自
称
为
其
弟
子
的
人
却
着
急
上
火
，
听
不
进
半
句
坏
话
。

根
据
斐
潜
判
断
，
孔
夫
子
脑
袋
上
面
的
独
特
相
貌
，
其
实
是
因
为
幼
儿
时
期
营
养
不
良
所
致
。
春
秋
战
国
时
期
，
能
有
什
么
优
生
优
育
的
理
念
？
能
不
能
活
，
都
看
老
天
的
面
色
。
就
像
是
秦
始
皇
的
独
特
外
形
一
样
，
也
是
因
为
在
长
期
质
子
生
涯
之
中
产
生
出
来
的
身
躯
变
形
，
都
不
是
什
么
圣
人
，
伟
人
的
根
骨
…
…

而
在
汉
代
，
同
样
因
为
在
幼
儿
时
期
或
者
长
期
劳
作
而
产
生
的
身
体
变
形
的
人
也
有
很
多
，
斐
潜
出
去
之
后
，
让
黄
旭
派
人
到
周
边
就
带
了
几
个
类
似
的
人
过
来
了
。

郑
玄
见
了
，
便
是
大
笑
，
指
着
其
中
一
个
类
似
于
孔
子
头
顶
上
面
的
形
状
的
民
夫
说
道
：
“
水
镜
先
生
，
此
亦
为
圣
人
根
骨
乎
？
”

司
马
徽
明
显
有
些
不
悦
，
但
是
看
了
看
斐
潜
，
然
后
摇
了
摇
头
，
没
有
继
续
说
些
什
么
。
显
然
司
马
徽
多
少
还
是
有
些
不
服
，
只
不
过
因
为
斐
潜
的
身
份
和
地
位
，
不
想
闹
得
太
僵
而
已
。

斐
潜
笑
笑
，
挥
挥
手
让
黄
旭
将
人
带
走
，
没
有
在
司
马
徽
这
个
问
题
上
穷
追
猛
打
，
而
是
对
着
郑
玄
说
道
：
“
听
闻
郑
公
以
毛
诗
做
笺
？
”

郑
玄
的
笑
容
顿
时
收
了
收
，
沉
默
了
片
刻
，
点
了
点
头
。

司
马
徽
顿
时
多
了
几
分
的
笑
容
，
兴
致
勃
勃
的
看
着
斐
潜
，
然
后
又
将
目
光
投
向
了
郑
玄
。

汉
人
传
诗
本
有
四
家
，
称
为
四
家
诗
。
后
三
家
即
鲁
诗
、
齐
诗
、
韩
诗
，
这
三
家
诗
原
本
在
西
汉
初
期
立
于
汉
代
太
学
之
中
，
但
是
随
后
毛
诗
崛
起
，
逐
渐
取
代
了
三
家
的
地
位
，
至
郑
玄
再
次
给
毛
诗
做
笺
之
后
，
基
本
上
三
家
诗
词
就
渐
渐
失
传
了
。

毛
诗
，
是
指
毛
亨
和
毛
苌
所
辑
和
注
的
古
文
《
诗
》
，
而
郑
笺
，
则
是
郑
玄
在
二
毛
的
注
上
再
次
解
释
，
称
之
为
笺
。
一
方
面
是
注
解
之
后
再
二
次
解
释
，
会
更
容
易
理
解
，
一
方
面
则
是
马
融
郑
玄
都
是
推
崇
毛
诗
，
影
响
极
大
，
从
而
导
致
后
来
毛
诗
渐
渐
盛
行
，
另
外
三
家
自
然
则
是
衰
落
。

但
是
问
题
是
阅
读
理
解
么
，
向
来
都
是
从
心
的
。

斐
潜
青
少
年
的
时
候
也
没
少
做
过
一
些
阅
读
理
解
，
有
些
题
目
固
然
没
错
，
但
是
有
些
题
目
啊
…
…

马
融
、
郑
玄
等
人
有
个
特
点
，
他
们
是
在
野
党
，
而
毛
诗
也
可
以
算
是
“
在
野
诗
”
，
所
以
相
互
之
间
便
产
生
了
一
种
共
鸣
，
尤
其
是
在
东
汉
整
个
朝
廷
逐
渐
走
向
末
路
，
其
实
作
为
马
融
郑
玄
已
经
是
有
一
些
忧
患
的
意
识
…
…

同
时
马
融
郑
玄
等
人
的
忧
患
意
识
比
起
西
汉
早
期
的
贾
谊
司
马
迁
还
要
更
深
沉
一
些
，
因
为
毕
竟
贾
谊
虽
然
为
了
当
时
的
社
会
现
状
再
三
流
涕
感
慨
，
司
马
迁
意
所
郁
结
而
奋
而
著
书
，
但
是
汉
朝
毕
竟
再
次
兴
起
，
并
且
转
危
为
安
，
重
新
又
有
了
汉
王
朝
的
荣
光
。

而
对
于
郑
玄
等
人
，
包
括
司
马
徽
在
内
的
很
多
现
阶
段
的
大
儒
来
说
，
他
们
所
遭
遇
的
事
情
就
和
之
前
不
同
了
，
当
下
整
个
朝
堂
激
烈
动
荡
，
整
个
国
家
陷
入
了
无
序
的
状
态
之
中
，
昔
日
荣
耀
的
汉
帝
国
已
经
临
近
崩
溃
的
边
缘
，
传
统
的
信
念
已
经
失
去
了
维
系
人
心
的
力
量
，
而
新
的
秩
序
和
信
念
又
没
有
形
成
，
战
乱
，
饥
荒
，
天
灾
，
人
祸
，
朝
不
保
夕
，
自
然
也
就
思
考
得
更
多
。

可
以
说
，
郑
笺
便
是
在
这
样
得
环
境
之
下
产
生
出
来
得
，
而
且
也
带
领
着
后
世
朝
代
很
多
人
也
走
向
了
这
一
条
路
…
…

“
关
关
之
诗
…
…
”
斐
潜
看
着
郑
玄
，
说
道
，
“
毛
诗
注
以
标
兴
，
郑
公
加
已
笺
解
…
…
言
此
诗
乃
‘
乐
得
淑
女
，
以
配
君
子
，
爱
在
进
贤
，
不
淫
其
色
’
，
不
知
可
有
此
事
？
”

郑
玄
道
：
“
正
是
，
乐
得
淑
女
，
以
为
君
子
之
好
仇
，
不
为
淫
其
色
。
寤
寐
思
之
，
哀
世
失
夫
妇
之
道
，
不
得
此
人
，
不
为
灭
伤
其
爱
也
…
…
”

斐
潜
不
知
可
否
，
又
接
着
说
道
：
“
然
郑
公
又
注
，
‘
乐
得
淑
女
已
配
君
子
’
此
句
，
乃
哀
窈
窕
，
思
贤
才
，
无
伤
善
之
心
，
‘
哀
’
乃
‘
衷
’
之
异
文
之
误
也
…
…
亦
有
此
事
？
”

郑
玄
点
头
说
道
：
“
毛
诗
之
注
，
于
窈
窕
之
哀
有
解
，
故
而
某
方
言
‘
哀
’
为
‘
衷
’
之
误
也
。
”

“
故
而
卷
耳
之
诗
，
亦
非
相
思
之
苦
，
乃
忧
者
之
兴
乎
？
”
斐
潜
哈
哈
一
笑
，
继
续
说
道
，
“
桃
夭
亦
非
出
嫁
欢
喜
，
乃
天
下
兴
平
，
人
心
得
安
也
？
”

郑
玄
转
了
转
眼
珠
，
有
些
明
白
斐
潜
的
意
思
了
，
微
微
皱
眉
，
但
是
依
旧
点
头
说
道
：
“
嗯
…
…
正
是
…
…
”

章
节
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