刑
者
，
法
也
。

庶
人
者
，
黔
首
也
。

大
夫
者
，
中
上
官
吏
也
。

固
有
『
刑
不
上
大
夫
』
之
语
。

太
兴
六
年
，
元
月
十
五
。

点
天
灯
。

要
点
天
灯
，
需
要
几
个
步
骤
呢
？

第
一
拿
出
灯
来
，
第
二
点
火
，
第
三
立
起
来
点
上
，
让
所
有
人
都
看
到
…
…

而
现
在
，
斐
潜
就
在
做
着
这
个
事
情
。

斐
潜
在
青
龙
寺
，
举
办
了
大
汉
首
届
的
『
贪
腐
之
吏
』
的
公
审
大
会
。

『
刑
』
现
在
到
了
『
大
夫
』
头
上
…
…

一
群
小
朋
友
瑟
瑟
发
抖
。

其
实
在
华
夏
当
中
，
『
刑
不
上
大
夫
』
这
一
句
话
，
就
像
是
『
民
可
使
由
之
』
一
样
，
是
存
在
一
定
误
解
的
。
很
多
人
说
『
刑
不
上
大
夫
』
是
对
于
封
建
王
朝
的
贪
官
污
吏
的
庇
护
，
是
表
示
『
大
夫
』
犯
罪
也
不
受
到
惩
罚
和
制
裁
，
但
是
实
际
上
这
些
人
对
于
这
句
话
的
理
解
并
不
完
整
。

完
整
的
这
句
话
，
应
该
是
『
刑
不
上
大
夫
，
刑
人
不
在
君
侧
』
。

原
文
出
于
《
礼
记
》
，
而
《
礼
记
》
成
于
战
国
中
晚
期
，
然
后
在
秦
汉
之
时
，
很
多
大
儒
对
于
『
刑
不
上
大
夫
』
这
句
话
，
表
示
是
对
当
时
社
会
执
法
现
状
的
一
种
概
括
和
总
结
。

但
是
实
际
上
么
…
…

先
说
『
刑
』
这
个
方
面
。

从
春
秋
到
战
国
，
一
直
到
大
汉
当
下
，
并
不
是
大
夫
犯
罪
就
免
于
责
罚
。

《
周
礼
》
中
有
这
样
的
规
定
：
『
士
尸
肆
诸
市
，
大
夫
尸
肆
诸
朝
。
』

在
古
代
王
朝
之
中
，
行
刑
多
在
街
市
，
让
民
众
进
行
围
观
，
行
刑
后
曝
尸
三
天
，
其
本
意
在
震
慑
犯
罪
，
警
示
天
下
，
起
到
杀
一
儆
百
的
作
用
。
而
大
夫
犯
罪
行
刑
则
不
在
街
市
，
而
在
朝
廷
内
，
这
是
一
种
区
别
对
待
，
但
仍
极
为
明
确
地
表
示
出
了
『
大
夫
』
这
一
级
的
官
员
，
依
旧
是
有
刑
法
处
置
的
，
而
且
规
定
了
处
罚
的
地
点
，
绝
不
是
后
世
之
人
所
理
解
的
『
刑
不
上
大
夫
』
，
免
于
制
裁
。

可
以
这
样
说
，
在
华
夏
封
建
社
会
一
两
千
年
的
历
程
里
，
从
没
有
哪
个
王
朝
是
按
着
后
世
之
人
所
误
读
『
刑
不
上
大
夫
』
的
观
点
去
治
理
国
家
的
。

无
论
从
古
老
的
历
史
文
献
中
，
还
是
从
几
千
年
中
国
古
代
社
会
进
程
中
，
都
十
分
清
晰
地
表
达
出
了
『
刑
不
上
大
夫
』
绝
不
能
误
解
为
『
大
夫
犯
了
罪
不
受
刑
罚
制
裁
』
，
至
于
这
句
话
为
什
么
会
产
生
出
了
『
不
受
惩
罚
』
的
意
思
，
那
就
只
能
说
是
有
些
人
被
忽
悠
瘸
了
。

刑
不
上
大
夫
，
并
非
象
一
些
望
文
生
义
者
讲
的
那
样
，
说
是
官
员
可
以
不
守
法
，
或
法
不
可
治
官
，
而
是
说
官
员
是
为
受
过
教
育
的
人
，
本
应
知
书
识
礼
，
而
这
个
『
礼
』
，
便
是
『
自
我
约
束
』
，
而
『
刑
』
是
强
制
执
行
，
故
官
员
不
能
象
庶
民
那
样
，
除
了
强
制
执
行
的
『
刑
』
之
外
，
其
余
的
『
礼
』
就
不
作
为
了
…
…

简
单
来
说
，
『
刑
』
就
是
及
格
线
，
面
对
所
有
普
通
的
黔
首
百
姓
，
『
礼
』
就
是
优
秀
线
，
是
在
『
刑
』
的
基
础
上
的
拔
高
要
求
，
如
果
仅
仅
是
用
『
刑
』
来
规
范
『
大
夫
』
，
让
『
大
夫
』
只
做
『
刑
』
的
那
一
部
分
，
那
就
真
的
太
失
『
礼
』
了
。

在
古
代
社
会
之
中
，
庶
民
因
没
接
受
过
正
规
教
育
而
不
知
礼
，
故
不
能
象
要
求
官
员
那
样
的
要
求
他
们
自
觉
约
束
自
己
行
为
。

庶
民
面
对
的
是
生
存
与
发
展
，
接
触
的
是
具
体
的
人
与
人
之
间
的
矛
盾
与
冲
突
，
因
此
，
他
们
必
须
在
法
律
的
监
督
下
，
解
决
彼
此
之
间
的
各
种
矛
盾
与
冲
突
，
一
就
是
一
，
二
就
是
二
，
对
者
是
之
，
错
者
非
之
，
丝
毫
不
能
含
乎
。

而
『
大
夫
』
们
面
对
的
却
是
整
个
社
会
、
整
个
民
族
、
整
个
国
家
的
生
存
与
发
展
，
彼
此
之
间
的
各
种
矛
盾
与
冲
突
，
就
不
能
以
其
『
个
人
』
态
度
对
待
，
因
为
很
多
问
题
的
看
法
，
由
于
各
自
学
养
、
经
历
等
因
素
而
不
可
能
完
全
相
同
，
甚
至
常
常
完
全
相
反
，
任
何
人
都
无
法
在
一
时
之
间
判
断
谁
对
谁
错
。

这
就
要
求
有
『
礼
』
。

所
以
『
大
夫
』
就
必
须
要
懂
得
并
遵
守
『
求
大
同
，
存
小
异
』
的
原
则
，
在
彼
此
尊
重
对
方
意
见
的
基
础
上
，
尊
重
管
理
层
做
出
的
各
种
决
定
，
并
全
力
执
行
。

对
则
共
荣
，
错
则
共
辱
。

『
刑
』
，
告
诉
的
是
『
不
该
这
样
做
』
，
所
以
它
是
强
制
的
手
段
，
让
人
与
人
之
间
保
持
彼
此
应
有
安
全
的
距
离
；
『
礼
』
，
告
诉
的
是
『
应
该
这
样
做
』
，
因
此
它
是
自
觉
的
行
为
，
让
人
与
人
之
间
保
持
彼
此
相
互
合
作
的
尊
重
。

这
是
斐
潜
想
要
告
诫
给
当
下
高
台
周
边
的
这
些
小
朋
友
的
第
一
层
意
思
…
…

斐
潜
微
微
示
意
，
冲
着
庞
统
点
了
点
头
。

庞
统
沉
着
一
张
黑
脸
，
严
肃
无
比
的
颔
首
回
应
，
然
后
阔
步
向
前
，
走
上
了
高
台
，
用
眼
皮
底
下
环
视
了
一
圈
，
等
到
周
边
都
是
鸦
雀
无
声
，
只
剩
下
旌
旗
在
风
中
噼
啪
作
响
才
算
是
满
意
的
收
回
了
目
光
。

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