郑
玄
和
司
马
徽
的
很
多
辩
论
的
内
容
，
其
实
很
多
人
在
心
中
多
少
都
有
滴
咕
过
。

虽
然
可
能
在
滴
咕
的
时
候
，
未
必
有
那
么
清
晰
的
概
念
，
但
是
肯
定
都
碰
到
过
。

忠
孝
的
定
义
，
或
许
是
更
高
深
了
一
些
，
但
是
每
个
人
只
要
在
社
会
上
，
肯
定
都
遇
到
道
德
和
法
律
上
的
问
题
过
。
如
果
一
个
人
是
独
居
的
，
永
远
不
和
其
他
人
打
交
道
，
那
么
道
德
和
法
律
对
于
这
个
独
居
的
人
来
说
，
就
是
毫
无
意
义
。

因
为
不
管
是
道
德
也
好
，
亦
或
是
法
律
也
罢
，
都
是
在
规
范
人
跟
人
之
间
的
关
系
的
。
如
果
不
和
其
他
人
发
生
任
何
的
联
系
，
像
是
一
个
野
人
一
样
独
自
生
活
在
自
然
环
境
之
中
，
那
么
道
德
和
法
律
就
失
去
了
其
存
在
的
意
义
。

随
着
人
类
社
会
的
发
展
，
分
工
协
作
，
然
后
再
进
一
步
的
精
细
化
分
工
，
使
得
人
跟
人
之
间
的
联
系
越
发
的
复
杂
，
为
人
处
世
应
该
如
何
，
也
就
成
为
了
许
多
普
通
人
日
常
的
问
题
，
以
及
学
者
研
究
的
方
向
。

以
道
德
要
求
旁
人
，
以
法
律
规
范
自
己
，
看
着
像
是
讨
论
底
线
问
题
，
实
际
上
只
不
过
是
在
试
探
底
线
。

这
个
底
线
，
是
会
变
化
的
。

严
格
说
起
来
，
郑
玄
和
司
马
徽
两
个
人
都
不
是
存
粹
的
单
独
学
派
的
学
者
。

就
像
是
儒
家
一
直
在
强
调
道
德
，
但
是
郑
玄
却
觉
得
律
法
很
重
要
一
样
，
或
许
是
因
为
斐
潜
在
关
中
三
辅
推
行
的
律
法
让
郑
玄
改
变
了
原
本
提
倡
道
德
的
观
念
，
反
正
现
在
的
郑
玄
不
强
调
人
人
都
是
君
子
，
也
不
会
再
说
什
么
让
天
下
人
都
变
成
君
子
的
话
了
。

司
马
徽
也
是
如
此
。
他
的
道
德
和
法
律
的
论
点
，
虽
然
有
些
偏
向
于
儒
家
的
道
德
至
上
，
但
是
司
马
徽
的
重
点
是
因
为
想
要
减
轻
百
姓
的
负
担
而
推
崇
道
德
，
更
多
的
是
站
在
治
国
理
政
的
角
度
上
去
看
这
个
问
题
。
司
马
徽
觉
得
吏
员
是
不
直
接
产
出
的
任
何
『
物
用
』
的
，
所
以
如
果
一
味
的
注
重
法
律
，
那
么
不
管
是
从
抓
捕
，
调
查
到
审
判
，
都
需
要
大
量
的
人
力
物
力
，
这
样
会
增
加
社
会
的
负
担
，
如
果
可
以
用
道
德
解
决
，
不
是
更
好
？

不
同
的
人
，
看
到
的
东
西
自
然
不
一
样
，
也
就
有
不
同
的
论
点
。

无
论
是
儒
家
还
是
黄
老
，
其
实
都
清
楚
全
天
下
的
人
，
不
管
是
君
主
还
是
百
姓
，
都
不
可
能
是
道
德
君
子
，
只
不
过
之
前
的
儒
家
或
是
黄
老
，
都
不
愿
意
承
认
而
已
。

不
管
是
君
主
还
是
百
姓
，
其
实
就
像
是
熊
孩
子
一
样
，
起
初
是
不
懂
，
后
来
是
懂
了
装
作
不
懂
，
再
后
来
就
是
表
面
上
懂
实
际
上
偷
偷
摸
摸
的
做
不
懂
。

秦
王
朝
之
时
，
将
律
法
发
挥
到
了
极
致
。
秦
王
和
他
的
官
吏
们
，
严
厉
到
了
极
点
，
不
孝
顺
父
亲
的
要
被
杀
，
路
上
遇
到
盗
贼
不
帮
忙
的
也
要
被
杀
！
诬
告
碰
瓷
的
反
坐
！
不
揭
发
违
法
的
同
罪
！
跟
兄
弟
打
架
的
剃
胡
子
！
偷
东
西
的
去
修
长
城
！
连
走
错
路
的
都
要
鞭
打
，
罚
钱
！

秦
国
的
百
姓
也
不
是
一
开
始
都
遵
守
的
，
只
不
过
是
经
过
了
几
代
人
的
不
断
的
灌
输
和
扎
实
的
执
行
，
加
上
秦
王
和
官
吏
的
以
身
作
则
，
才
让
这
么
刚
硬
的
律
法
得
以
施
行
。

而
汉
代
则
是
道
德
教
化
做
到
了
极
致
，
鼓
励
百
姓
们
孝
顺
，
友
善
，
谦
让
，
皇
帝
以
身
作
则
，
大
臣
们
效
彷
，
并
且
设
立
孝
廉
，
来
举
荐
这
些
有
道
德
的
人
来
学
习
，
做
官
，
改
变
了
民
间
的
观
念
，
让
百
姓
们
知
道
，
自
己
该
去
做
什
么
，
什
么
做
法
才
值
得
尊
敬
。
汉
天
子
和
他
的
官
吏
们
对
百
姓
说
，
人
必
须
要
孝
顺
，
要
有
道
德
，
你
们
看
天
子
多
孝
顺
啊
，
你
看
我
们
多
谦
让
啊
，
所
以
啊
，
有
道
德
的
人
才
可
以
得
到
尊
重
，
才
可
以
当
官
，
大
家
都
要
尊
重
有
道
德
的
人
啊
…
…

这
两
种
不
同
的
做
法
，
有
什
么
问
题
？

有
人
会
说
是
这
个
问
题
，
有
人
会
说
是
那
个
问
题
，
但
是
实
际
上
不
管
是
推
行
律
法
，
还
是
加
强
道
德
，
都
离
不
开
四
个
字
『
以
身
作
则
』
，
就
像
是
熊
孩
子
大
多
数
都
有
熊
父
母
一
样
，
混
乱
的
律
法
和
道
德
观
念
的
根
本
原
因
，
就
是
有
比
百
姓
更
加
混
乱
的
官
吏
。

秦
国
能
重
律
法
，
是
因
为
秦
王
也
是
这
么
做
的
，
秦
国
的
官
吏
也
是
如
此
，
所
以
秦
国
的
百
姓
自
然
也
就
跟
着
如
此
。
而
秦
国
统
一
六
国
之
后
之
所
以
无
法
在
六
国
继
续
推
行
严
格
的
律
法
，
并
不
是
六
国
百
姓
和
秦
国
百
姓
有
什
么
太
大
的
出
入
，
而
是
因
为
六
国
的
官
吏
，
旧
贵
族
和
秦
国
的
不
一
样
。

这
些
六
国
旧
官
吏
，
旧
贵
族
无
法
忍
受
，
也
根
本
做
不
到
，
所
以
他
们
就
反
叛
了
。

汉
朝
的
道
德
教
化
使
得
华
夏
正
儿
八
经
的
成
为
了
礼
仪
之
邦
，
注
重
道
德
，
但
一
味
的
追
求
道
德
的
同
时
也
造
成
了
后
来
的
乱
象
，
人
们
刻
意
作
秀
，
为
了
名
声
不
择
手
段
。

一
开
始
只
是
没
有
才
能
的
人
为
了
名
声
瞎
搞
，
然
后
劣
币
驱
逐
良
币
之
下
，
将
有
才
能
的
人
赶
下
去
了
，
再
往
后
便
是
有
才
能
的
人
也
开
始
不
择
手
段
起
来
，
上
上
下
下
都
开
始
不
讲
规
矩
只
讲
作
秀
了
，
谁
更
能
作
秀
，
谁
就
能
当
更
大
的
官
，
才
能
都
用
在
作
秀
上
，
还
有
什
么
心
思
去
用
在
百
姓
身
上
？

就
像
是
当
街
一
个
时
辰
之
内
，
可
以
布
置
彩
排
安
排
人
员
，
准
时
准
点
的
迎
接
上
官
检
查
，
上
官
检
查
完
了
，
前
脚
刚
走
后
脚
又
是
物
品
清
空
，
迅
速
撤
离
，
这
种
执
行
效
率
，
这
种
执
行
机
构
，
难
道
会
比
什
么
c
，
什
么
k
差
多
少
？
配
合
检
查
的
人
员
可
以
装
清
洁
工
，
装
售
货
员
，
装
顾
客
，
装
社
区
人
员
，
装
什
么
就
像
什
么
，
难
道
不
比
0
0
6
，
0
0
8
更
精
锐
？
想
想
看
全
国
上
下
多
少
机
构
在
做
秀
，
又
有
多
少
人
员
参
与
其
中
？

所
以
，
很
多
问
题
其
实
都
有
前
置
条
件
的
，
不
谈
妥
前
置
条
件
是
什
么
，
就
无
法
确
定
某
个
问
题
的
标
准
在
哪
里
，
而
只
有
『
忠
孝
』
这
个
问
题
，
是
针
对
于
每
一
个
人
的
，
不
管
是
独
居
，
还
是
当
官
，
不
管
是
在
秦
国
还
是
在
大
汉
，
人
生
下
来
，
正
常
都
有
父
母
，
所
以
必
然
牵
扯
到
『
孝
』
，
而
只
要
这
个
人
和
外
界
有
接
触
，
那
么
肯
定
就
有
『
忠
』
的
延
伸
…
…

最
终
郑
玄
和
司
马
徽
都
意
识
到
了
这
一
点
。

想
要
简
单
的
去
阐
述
，
去
厘
清
一
些
旁
支
的
问
题
，
其
实
根
本
不
可
能
，
只
会
越
争
越
乱
。

但
所
有
的
一
切
社
会
问
题
，
大
体
上
可
以
是
归
于
『
忠
』
和
『
孝
』
的
概
念
，
一
个
是
对
外
的
，
一
个
是
对
内
的
，
一
个
是
人
在
社
会
当
中
的
态
度
，
一
个
是
人
在
家
庭
当
中
的
标
准
。
所
谓
『
尽
力
』
和
『
尽
责
』
，
其
实
意
思
差
不
太
多
，
但
是
『
责
』
是
无
法
推
脱
的
，
也
就
是
每
个
人
生
下
来
就
必
须
要
有
的
，
而
『
力
』
么
，
相
对
来
说
就
活
泛
了
一
些
。

虽
然
说
后
世
的
人
类
属
性
的
划
分
更
具
备
科
学
性
质
，
但
是
对
于
大
汉
当
下
的
人
来
说
，
一
个
清
晰
的
，
简
单
易
懂
的
概
念
，
显
然
会
比
后
世
的
人
类
社
会
属
性
的
条
条
款
款
更
让
百
姓
容
易
接
受
。

随
着
『
忠
孝
』
的
最
终
确
定
下
来
，
青
龙
寺
之
内
也
随
之
掀
起
了
研
讨
争
论
的
热
潮
。

暂
且
不
论
青
龙
寺
里
面
的
后
续
引
发
的
争
论
，
当
下
对
于
引
发
争
论
的
郑
玄
和
司
马
徽
来
说
，
却
面
临
着
他
们
人
生
的
一
个
重
大
的
考
验
。

生
死
的
考
验
。

郑
玄
被
送
进
了
百
医
馆
。

虽
然
说
及
时
灌
下
了
一
些
汤
药
，
并
且
进
行
了
针
灸
处
理
，
但
是
病
症
并
没
有
得
到
彻
底
的
解
决
，
而
且
随
着
时
间
的
推
移
显
得
越
发
的
严
重
起
来
。

华
佗
，
太
仓
淳
于
，
张
云
等
人
联
合
坐
诊
，
都
是
脸
色
凝
重
。

相
比
较
郑
玄
而
言
，
司
马
徽
就
好
多
了
。

章
节
报
错
(
免
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本
章
未
完
，
点
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一
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