宗
教
并
不
是
整
个
社
会
发
展
的
必
需
品
。
因
为
宗
教
并
非
伴
随
这
社
会
诞
生
而
诞
生
，
所
以
宗
教
只
是
一
个
社
会
阶
段
性
的
产
物
。

另
外
还
有
一
点
很
重
要
的
是
，
人
类
的
精
神
文
化
需
求
总
是
在
不
断
的
变
化
的
，
现
代
信
息
更
是
如
同
海
量
一
般
，
而
不
管
是
哪
一
个
宗
教
，
只
要
提
出
了
一
个
信
仰
目
标
之
后
，
就
不
能
轻
易
的
去
改
变
，
而
这
样
一
个
永
远
都
不
会
变
化
的
信
仰
目
标
，
是
无
法
跟
上
人
类
社
会
发
展
的
步
伐
，
满
足
不
了
人
类
精
神
的
需
求
的
。

因
此
，
当
社
会
发
展
到
一
定
阶
段
时
，
人
类
不
再
需
要
宗
教
的
作
用
和
功
能
的
时
候
，
宗
教
就
会
消
失
。
一
个
简
单
的
例
子
就
是
上
古
先
民
的
图
腾
信
仰
。

图
腾
对
于
部
落
来
说
，
无
疑
就
是
最
为
神
圣
的
东
西
，
但
是
到
了
后
世
却
成
为
遗
迹
，
只
有
艺
术
家
和
历
史
学
家
对
其
感
兴
趣
，
也
没
有
任
何
的
神
秘
力
量
。

不
过
斐
潜
所
在
的
年
代
，
信
息
传
播
的
速
度
依
旧
是
很
慢
，
像
宗
教
这
样
慢
节
奏
，
长
期
潜
移
默
化
的
组
织
结
构
，
还
是
非
常
适
应
汉
代
的
环
境
的
。

其
实
儒
教
整
个
的
体
系
算
是
很
好
的
，
而
且
在
教
化
传
播
知
识
方
面
应
该
有
相
应
的
加
成
，
但
是
现
在
儒
教
和
汉
代
朝
廷
关
系
还
是
太
密
切
了
。

汉
章
帝
举
办
的
白
虎
观
会
，
便
基
本
上
确
定
了
儒
教
作
为
汉
代
正
统
教
派
的
统
治
地
位
，
儒
生
弟
子
通
过
今
文
经
书
重
新
编
排
经
文
，
变
更
经
文
解
释
之
后
来
适
应
汉
代
朝
廷
新
的
变
化
和
要
求
，
从
而
得
到
皇
帝
的
支
持
，
并
采
用
具
有
儒
教
教
养
的
士
族
子
弟
和
地
方
豪
右
来
进
行
行
政
上
的
统
治
。

也
正
是
因
为
如
此
，
儒
教
长
盛
不
衰
，
成
为
了
华
夏
土
地
上
的
常
青
树
，
就
算
是
后
世
的
朝
代
有
意
识
的
进
行
针
对
了
，
依
旧
还
是
很
容
易
造
成
不
管
是
任
用
王
安
石
还
是
任
用
司
马
光
，
虽
然
人
不
一
样
，
但
都
是
儒
教
的
情
况
。

正
所
谓
一
入
儒
教
深
似
海
，
权
谋
路
上
皆
仇
人
，
儒
教
和
政
权
牵
连
太
深
，
难
免
就
会
有
尾
大
不
掉
的
问
题
出
现
。

佛
教
么
，
汉
代
已
经
出
现
了
僧
人
，
但
是
因
为
教
义
的
问
题
，
佛
教
在
当
下
的
时
期
内
并
没
有
什
么
市
场
。
并
且
佛
教
未
免
太
也
佛
性
了
，
凡
事
都
随
缘
。
别
的
不
说
，
单
单
看
看
后
世
那
些
纯
佛
教
的
国
家
状
况
过
得
好
不
好
，
就
已
经
可
以
让
斐
潜
做
出
取
舍
了
。

至
于
基
督
教
或
是
*
*
*
教
？

如
果
单
从
排
他
角
度
来
说
，
这
一
类
的
唯
一
神
教
派
到
是
非
常
适
用
于
侵
略
，
动
不
动
就
表
示
说
，
如
果
不
信
的
话
，
那
么
将
来
就
会
下
地
狱
，
或
者
干
脆
一
点
现
在
便
让
人
下
地
狱
的
教
义
，
确
实
很
适
合
于
征
服
，
但
不
利
于
统
治
，
容
易
激
化
矛
盾
…
…

因
此
斐
潜
思
来
想
去
，
最
终
还
是
先
选
择
了
道
教
。

或
许
左
慈
是
一
个
契
机
，
但
是
更
重
要
的
是
道
教
比
佛
教
更
加
的
繁
杂
，
也
更
加
的
具
备
科
技
的
先
进
性
。
道
士
的
前
身
方
士
，
在
上
古
时
期
，
既
是
化
学
家
，
也
是
医
生
，
甚
至
是
社
会
心
理
学
家
。

中
医
的
源
头
，
就
是
方
士
。

而
化
工
产
业
的
源
头
，
也
是
方
士
。

只
不
过
这
些
方
士
，
最
终
将
力
量
用
错
了
方
向
…
…

周
边
的
胡
人
，
都
有
属
于
他
们
自
己
的
先
天
宗
教
，
但
基
本
上
是
属
于
原
始
崇
拜
，
大
部
分
还
没
有
什
么
成
型
的
教
典
教
义
，
他
们
也
有
他
们
的
神
灵
，
比
如
长
生
天
，
比
如
白
石
神
，
比
如
一
些
奇
怪
的
生
物
，
云
云
种
种
不
一
而
论
。

虽
然
这
些
胡
人
信
仰
的
神
灵
不
同
，
但
是
都
属
于
部
落
宗
教
，
又
或
是
可
以
称
之
为
区
域
宗
教
，
也
就
是
一
个
很
小
范
围
内
的
宗
教
体
系
，
离
开
了
部
落
，
或
是
离
开
了
这
一
片
区
域
，
便
什
么
都
不
是
，
也
不
被
其
他
的
部
落
所
接
受
。

而
现
在
斐
潜
接
触
到
的
汉
代
道
教
也
好
，
儒
教
也
罢
，
只
能
称
之
为
民
族
宗
教
，
因
为
这
两
个
教
派
和
华
夏
的
习
俗
观
念
太
密
切
了
，
所
以
虽
然
不
具
备
排
他
性
，
但
是
想
要
传
递
到
其
他
的
区
域
，
往
往
因
为
文
化
层
次
和
文
化
习
俗
不
同
，
便
难
以
传
播
成
功
。

换
一
句
话
说
，
就
是
容
易
水
土
不
服
。

想
要
向
外
传
播
，
除
了
必
须
要
有
传
道
士
之
外
，
还
需
要
一
个
相
对
于
区
域
宗
教
更
为
高
级
一
些
，
并
且
具
备
相
当
感
染
力
的
宗
教
体
系
，
而
道
教
现
在
，
恰
恰
缺
乏
的
就
是
这
一
点
。

“
道
可
道
，
非
常
道
。
名
可
名
，
非
常
名
。
”

不
加
以
解
释
的
话
，
一
般
人
根
本
听
不
懂
，
更
谈
何
去
接
受
？

所
以
当
斐
潜
看
着
左
慈
的
时
候
，
目
光
也
是
变
得
及
其
复
杂
，
看
得
左
慈
都
有
些
不
安
。

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