斐
潜
小
的
时
候
不
知
道
什
么
的
妥
协
，
但
是
却
在
长
大
之
后
不
得
不
学
会
了
妥
协
。
因
为
不
妥
协
就
会
在
现
实
面
前
撞
的
头
破
血
流
，
那
种
滋
味
并
不
好
受
。

而
如
今
，
妥
协
却
成
为
必
然
的
一
种
手
段
。

政
治
的
美
感
，
便
在
于
妥
协
。

宗
教
必
然
有
排
他
性
，
甚
至
到
了
最
后
，
都
有
试
图
从
天
国
走
到
凡
尘
的
举
动
，
但
是
那
样
也
往
往
就
是
这
个
宗
教
衰
败
的
开
始
。

然
而
斐
潜
却
依
旧
要
冒
这
个
风
险
。

因
为
儒
家
比
道
家
更
危
险
。
道
家
多
少
还
是
出
世
的
学
问
，
而
儒
教
则
是
完
完
全
全
的
入
世
之
道
。
道
统
庞
大
了
，
成
长
了
，
多
少
还
有
其
他
的
政
府
机
构
进
行
钳
制
，
而
原
本
就
是
政
府
机
构
的
儒
统
膨
胀
了
，
就
没
有
多
少
好
办
法
去
管
控
了
…
…

因
为
用
来
用
去
，
都
是
儒
教
的
人
，
就
像
是
王
安
石
和
司
马
光
。

坐
到
了
当
下
这
个
位
置
，
斐
潜
才
深
刻
的
感
觉
到
政
治
的
妙
用
，
妥
协
的
真
谛
。
不
得
不
说
，
秦
始
皇
的
焚
书
坑
儒
的
举
动
开
了
一
个
非
常
不
好
的
头
，
而
诸
子
百
家
也
是
作
了
一
个
大
死
。

秦
始
皇
统
一
六
国
之
后
，
各
国
那
些
女
娲
亲
手
捏
制
的
泥
人
不
甘
心
自
己
变
成
和
泥
点
子
一
样
的
命
运
，
所
以
虽
然
明
面
上
已
经
是
逆
来
顺
受
，
洗
白
白
任
人
摆
布
，
但
是
实
际
上
心
中
的
怨
恨
与
日
俱
盛
，
无
时
无
刻
不
在
想
着
要
重
新
回
到
春
秋
战
国
时
期
。

而
那
些
除
了
法
家
之
外
的
诸
子
百
家
同
样
也
想
着
要
在
秦
始
皇
这
里
获
取
原
来
他
们
在
六
国
的
同
等
地
位
，
相
互
竞
争
就
不
可
避
免
了
。

焚
书
坑
儒
就
产
生
了
。

当
然
，
这
个
所
谓
的
焚
书
坑
儒
是
后
世
的
儒
家
泼
给
秦
始
皇
的
脏
水
，
实
际
上
秦
始
皇
当
时
坑
的
当
中
，
有
《
诗
》
、
《
书
》
没
错
，
但
是
在
秦
朝
，
这
两
本
书
还
不
是
儒
家
的
袖
中
之
物
。
《
诗
》
之
中
，
风
是
周
代
各
地
的
歌
谣
；
雅
是
周
人
的
正
声
雅
乐
，
又
分
小
雅
和
大
雅
；
而
颂
则
是
周
王
庭
和
贵
族
宗
庙
祭
祀
的
乐
歌
。

而
书
主
要
指
的
是
《
尚
书
》
，
而
尚
书
又
是
当
时
上
古
至
周
王
朝
，
行
政
处
理
事
务
的
一
个
类
史
的
文
集
。

因
此
秦
始
皇
焚
书
，
实
际
上
根
本
就
不
是
针
对
儒
家
，
而
是
在
为
了
凸
显
秦
始
皇
的
丰
功
伟
绩
，
抹
杀
掉
上
古
至
周
王
朝
的
那
些
记
载
而
已
。

坑
儒
则
是
坑
方
士
，
也
就
是
那
些
看
着
秦
始
皇
是
山
西
人
，
以
为
秦
始
皇
人
傻
钱
多
，
从
四
面
发
布
汇
集
而
来
，
准
备
好
好
的
忽
悠
一
顿
的
那
些
术
士
和
方
士
，
结
果
被
秦
始
皇
揭
穿
了
…
…

在
初
，
并
没
有
所
谓
“
焚
书
坑
儒
”
这
四
个
字
，
直
至
董
仲
舒
，
硬
生
生
的
将
这
个
事
情
扯
过
来
，
盖
在
自
家
头
上
，
为
的
就
是
将
自
己
打
扮
成
为
饱
受
欺
凌
的
小
萝
莉
模
样
，
然
后
激
发
起
汉
武
帝
的
保
护
欲
望
，
然
后
他
成
功
了
…
…

所
以
当
一
个
国
家
只
有
一
个
声
音
的
时
候
，
是
一
件
好
事
，
也
是
一
件
坏
事
。
比
如
小
胡
子
，
强
横
起
来
强
横
无
边
，
在
杀
伤
别
国
的
同
时
，
也
杀
伤
自
己
。

最
关
键
的
问
题
是
，
当
一
个
国
家
之
类
只
剩
下
一
个
教
派
的
时
候
，
这
个
教
派
就
往
往
不
会
再
向
上
看
，
不
会
努
力
的
往
前
攀
登
，
只
会
开
始
向
下
看
，
往
后
瞧
…
…

反
正
将
跟
在
自
己
屁
股
后
面
的
教
派
全
数
蹬
下
悬
崖
去
，
那
么
在
最
前
面
的
这
个
位
置
，
不
就
永
远
是
自
己
的
么
？

左
慈
依
旧
沉
浸
在
获
得
了
教
义
上
面
突
破
的
欣
喜
当
中
，
目
光
已
经
没
有
了
焦
点
，
空
中
也
在
轻
声
的
喃
喃
自
语
着
什
么
。

就
算
是
斐
潜
坐
在
一
侧
，
也
听
不
清
楚
左
慈
在
念
叨
着
什
么
，
不
过
从
其
露
出
来
的
只
言
片
语
当
中
，
大
概
可
以
猜
测
到
左
慈
正
在
回
顾
自
家
的
道
典
。

斐
潜
看
着
左
慈
，
看
着
他
如
同
获
得
了
珍
宝
一
般
，
略
显
的
有
些
沉
醉
和
狂
热
的
表
情
，
心
中
也
有
些
感
触
，
多
少
有
些
怜
悯
。

道
教
原
来
是
有
一
本
道
经
的
，
只
不
过
因
为
秦
始
皇
和
徐
福
之
间
的
恩
怨
情
仇
，
被
官
府
明
令
禁
止
，
全
数
收
集
焚
烧
了
，
所
以
基
本
上
没
有
什
么
流
传
下
来
…
…

左
慈
当
下
如
同
癫
狂
一
般
喃
喃
自
语
，
也
难
免
是
因
为
这
样
的
缘
故
。

传
承
二
字
，
在
汉
代
，
真
如
天
一
般
的
大
。

长
生
不
死
，
这
个
教
义
并
不
是
道
教
的
首
创
，
而
是
在
道
教
成
立
很
久
很
久
以
前
，
就
流
传
在
华
夏
文
明
当
中
的
一
个
特
殊
需
求
。
统
治
者
希
望
自
己
有
无
穷
无
尽
的
生
命
，
来
享
受
人
间
的
富
贵
荣
华
，
而
这
个
“
长
生
不
死
”
的
道
教
理
论
，
便
成
为
早
期
的
统
治
者
支
持
道
教
的
心
理
安
慰
。

“
我
命
由
我
，
不
在
于
天
”
，
是
道
教
徒
向
死
亡
宣
战
的
口
号
，
他
们
确
信
人
可
以
凭
智
慧
达
造
化
之
理
，
盗
取
阴
阳
之
机
，
作
自
己
生
命
的
主
人
，
逆
转
生
命
衰
亡
的
趋
向
，
不
过
这
个
未
免
太
容
易
被
伪
证
了
…
…

而
“
超
生
”
则
不
然
。

或
者
说
只
要
是
脱
离
了
原
本
生
命
体
的
东
西
，
要
证
明
起
来
都
很
难
。
前
世
轮
回
，
天
堂
地
狱
，
这
些
事
情
基
本
上
就
是
看
见
了
道
教
的
前
车
之
鉴
之
后
，
针
对
性
的
做
出
了
教
义
的
修
正
。

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